神农图文导读：微鸿在民间发现神农图的经历告诉微鸿，它是传世伏羲先天图天生的姊妹篇，文王后天图的母版，与伏羲图唯一对称互补，与文王图一脉相连，是上古时期承“先”启“后”的中天易圣图，更是《周易》本源之图，隐藏着科学巨秘，昭示着宇宙人生真相和大道，万古失传，盛世复出，承载新使命。微鸿前面在多地所发数十篇文章，初步介绍了神农图和它神奇破译河图、洛书、太极图、《周易》古经传“天地定位”章、“易有太极”章、“一阴一阳之谓道”、父母六子阴阳卦、上下经卦序起止卦等一系列易学重大谜题的内容，属于神农图的初阶“小成”部分，包括本文属于“小成”入门级。除此之外神农图还有高阶“大成”部分，也已由微鸿揭开了神秘面纱。识神农，得大道；结慧缘，自天佑；回家路，要“关注”！

本文破解的这个重大谜题，微鸿先前曾有一篇文章简单讲过，本文进一步深入，彻底揭秘。

太极图包容广大，蕴意深远，但它的本质是八卦图当属无疑。因此传统易学用先天八卦解太极图不无道理，至少方向是对的。但我们又发现，太极图并非先天八卦唯一能解，用中天八卦解太极图，不但能够解释得通，而且比先天八卦解太极图更加巧妙合理、贴切自然，因而也显得更符合太极图的实际。甚至可以进一步说，对于太极图最合理的解释是中天八卦，而不是先天八卦。——这是一个惊人的发现，又似是一个能直接证明的事实。这或可说是太极图的一个最大秘密。

下面我们就来揭开这个秘密。

原来，问题很简单，中天八卦方位图的黑白色爻画表示图（简称色画图）就是阴阳鱼图的雏形，稍做修润就变成了几近“标准太极图”式样的阴阳鱼图。

如下图所示，图(1)的黑白圆图为其外圈中天八卦方位图的色画表示图。色画图共分为三个环层，代表着八卦的三个爻层。从外向里看，最外面的环层代表八卦的下爻，中间的环层代表八卦的中爻，最里面的环层代表八卦的上爻。三层结合起来，以八个圆心角为 45°（八分角）的扇形表示八卦，其黑白色块的排列组合规律与中天八卦完全一致。

系统地看，图（1）中白色块连并成一体，黑色块连并成一体，中缝处自然形成了一个“S”性界限，把黑白两体分开，形成对称的两个部分，各呈由内向外展放的渐变螺旋形首尾连接，相互环抱，且白色部分中有一小块黑，黑色部分中有一小块白，极具义理内涵。这其实就是太极图的雏形，已经初具其形。

但是图（1）从整体上乍一看去，不免给人一种无机和生硬的感觉，不易理出头绪。而只要把这个图上的线条修润圆顺，呈渐变、流畅的弧线形，就能使原来的图形顿生异彩，大为改观，变成一规范而又美观的阴阳双鱼合抱图。此实即太极图，具体地讲，就是中天八卦方位太极图，其中的两只鱼目源自坎离两卦，如图(2)所示。

看来，问题的确就在这里。太极图从此处看只不过是中天八卦方位图的色画表示图而已，别无其它，就这么简单。但是新的问题又随即而来：太极图在历史上早有其图，而中天八卦方位图于今世方明，那么太极图的来源出处，是否可能如图所揭出自中天八卦方位图的色画表示呢？我认为并不能排除这种可能。

首先，不凭借别的什么，只依据易理逻辑和易理规则推出中天八卦方位图完全是情理之中的事。这就如同宋儒邵雍还原伏羲易而推演先天八卦方位图一样（一说邵雍先天图源自陈抟），任何一个精通易理的人都能够做到，只是邵雍“得天独厚”做到了而已。中天八卦方位图的盛世重光当然也是这样。

而太极图如果不凭借八卦，则无异于无本之木，不可想象它是怎样得来的。因为凭人的主观能动思维，突发臆想，凭空创画出这么一个阴阳双鱼合抱图，而尤知画出两只至关重要的鱼目似乎并不现实。尤其它还恰和八卦及其二十四个爻画吻合得分毫不差，如果强说它与八卦无关而是孑然独创则难以说通。

神农中天八卦方位图上的阴阳卦排列与太极图阴阳消长完美一致

从另一个角度讲，八卦是三维空间结构的符号推演系统，具有确定性，太极图相对而言在不明确其八卦本质的时候，具有含混性和主观随意性，不太可能是因为有了主观随意性的太极图才有自然确定性的八卦，而只能是因为有了自然确定性的八卦，才有貌似主观随意实则自然确定的太极图。

具体到太极图的两只鱼目，则只能是来源于坎离两卦，而不可能是规定了坎离两卦。这一点，从先天八卦方位太极图和中天八卦方位太极图上看，都应是这样。

神农中天八卦次序图

其次，如上所言，中天八卦方位图是根据易理(阴阳等易原理)推演出来的，而“理”是固有的，所以中天八卦方位图虽然目前尚未发现在历史上有公开流传，但是却“先天性”地既存于这个“理”上。人同此心，心同此“理”，古今皆然，古人未必就没有识此“理”者。而从另一个角度说，古人既然有足够的智力发明八卦，自然也就会有足够的智力发明中天八卦方位图。

神农中天八卦的阴阳等易生成推演（每爻层的阴阳爻按阴阳等易原理排列，这是一种阴阳平移互补原理）

考之于《周易》古经传，笔者发现，其中就有中天八卦的具体反映。如《周易》六十四卦序始于乾坤，上经终于坎离，推之当是中天八卦方位图上阳仪四卦和阴仪四卦逆时针之序始于乾坤，终于坎离的象征；《说卦传》“天地定位”一节文字叙述的正是中天八卦方位的排列方式；等等。

神农中天六十四卦方位图

如此看来，中天八卦方位图的历史渊源似乎至少可以上溯至《周易》成书的年代，自然要比太极图传世早得多，自然有为太极图所宗的时间条件。

最后，从中天八卦方位图到太极图，中间有一个用色画表示八卦的过渡，而这种做法是在太极图传世之前即已有之的传统。这一点上一节已经说明，兹不赘述。如果遵照这种传统，依中天八卦方位图画出一阴阳鱼形太极图是很自然的事情，并不足为奇。

综合以上几个方面考虑，太极图源出中天八卦方位图的可能性确实是存在的。至少，用中天八卦方位图解太极图是完全可以且有意义的。

太极图可以用中天八卦来解，而前面我们已经讲过，太极图也可以用先天八卦来解，就等于说，太极图有中天八卦和先天八卦这两个“解”，一图二“解”，这是我们未曾意料到的，但又是真真切切的事实，就摆在我们面前。那么，到底哪一种解法更自然巧妙、切合义理或符合人们对于太极图的理性认识呢？通过对比研究，我们发现似乎还是中天八卦。

首先，中天八卦是根据具有全息意味的阴阳等易原理推演出来的，而阴阳等易是阴阳运动变化的本义原理，浓缩着宇宙万物运动的真谛，所以中天八卦可以说是终极易理层次上的卦理模式，中天八卦方位太极图因而也便具有这种易理层次上的至高性。而太极图本来就是要在最高层次上描述宇宙真理的，所以阴阳鱼类图只有升华为中天八卦方位太极图，才真正是找到了自己的本位。

其二，中天八卦方位太极图要比先天八卦方位太极图的鱼体短，鱼目位置适中，形状更接近标准太极图，因而也更自然、美观，富有现代感。这一点两下放到一块一比较便一目了然。之所以如此，主要是因为太极图上的两只鱼目原本来源于坎离两卦，而坎离两卦在中天八卦方位太极图上的位置与乾坤两卦相邻，两只鱼目不必画得紧靠鱼首顶端，鱼的首尾也不需要画那么长就足够了的缘故。这样，中天八卦方位太极图的形状自然就会十分接近标准太极图而与之几乎相同。

神农中天八卦河图洛书

而实际上，标准太极图就是一“标准”的中天八卦方位太极图，它的真实面目就是中天八卦。依中天八卦画太极图，把图画得规则、规范一些，则完全能够画出一标准太极图。反过来，把标准太极图八等分，我们会发现它对应的正是中天八卦方位。也就是说，人们司空见惯的标准太极图实际指示的是中天八卦（方位），这简直称得上是标准太极图的一大秘密，只是人们习焉不察，没有发现罢了。而今揭示之，旨在彻底揭开太极图的庐山真面目。总之，在这里的意义上，可以说标准太极图的实质就是中天太极图，而中天太极图则完全可以画作标准太极图的样子。中天八卦解太极图，正是因其所规定的太极图形较先天太极图更“标准”而在图像上见长。

神农中天八卦标准太极图

其三，不管是用先天八卦解太极图，还是用中天八卦解，太极图上的阴阳鱼目均来源于坎离两卦，而坎离两卦的卦象为☵和☲，显然有阴中有阳、阳中有阴之义，这和阴阳鱼目在太极图上有阴中有阳、阳中有阴之义是对应一致的。在这一点上，太极图的中天解和先天解都符合太极图之象。但是除此之外，太极图上的阴阳鱼目在太极图上还有阳极生阴、阴极生阳的含义，这层含义在中天解中能显示出来，在先天解中却显示不出来。也就是说，在中天太极图上有这层含义，在先天太极图上却没有。

在中天太极图上，左边阳仪四卦自离至乾，表示阳气一路上升，到达乾位至于极盛。右边阴仪四卦自坎至坤，表示阴气一路上升，到达坤位至于极盛。然而物极必反，阳气盛极则必然转至坎位，阴气由此产生，阴气盛极则必然转至离位，阳气由此产生。因此坎离卦位天然便是阳极而阴、阴极而阳的转折之处，而图中的阴阳鱼目恰在坎离卦位而又源于坎离两卦，所以天然也便含有阳极而阴、阴极而阳的转折意义。

从卦象上看，离卦为☲，二阳间一阴，有阴阳混合调停而阳气张开、发动之象，亦正合阴极生阳之义。坎卦为☵，二阴间一阳，有阴阳混合调停而阴气张开、发动之象，则合阳极生阴之义。左边阳仪四卦自离阳气发动，到震一阳初生，到兑二阳增长，到乾三阳全盛，正好反映了阳气循序渐进的生息过程。右边阴仪四卦自坎阴气发动，到巽一阴初生，到艮二阴增长，到坤三阴全盛，正好反映了阴气循序渐进的生息过程。然后阳极而阴，阴极而阳，再从坎离两卦起发生变化，如此周而复始，循环不止。

不管从以上哪个方面看，坎离两卦都有阳极而阴、阴极而阳的转化之义，因而来源于此二卦的阴阳鱼目也便具有此义。而在先天太极图上，坎离两卦远离乾坤，标志坎离两卦的阴阳鱼目也不在阳极而阴、阴极而阳的转折之处，因而这两卦和鱼目也便不具此阴阳转折之义。如果强说具有此义，它们又与包含此义的乾坤位点处（旁侧）的位置不符。由此可见，用中天八卦解太极图确比用先天八卦解更契合太极图阴阳鱼目的象征意义，也更符合人们对于太极图的一般理解。

神农中天八卦太极图

综上所述，把太极图推原为中天八卦方位图，最能反映太极图的本始精神，体现它的涵义。从这个意义上说，中天八卦方位图无疑就是太极图的真诠。

通过这一节的推论分析我们看到，用中天八卦解太极图，恰如其分而又完全符合太极图的本义和实际。因此，可以这样说，太极图的本来面目就是中天八卦方位图，要彻底破译太极图，首先要弄清楚中天八卦。

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中天易神农图（含数）系列图谱，系微鸿于上世纪末在家乡一手原创画制，源于家族轶事触动微鸿偶然接触到《周易》，莫名有感，在梦中受到奇异信息启示发现，于当月陆续全部绘出。多年后又受异梦启示，蓦然发现，神农中天八卦和六十四卦、中天易道等信息，早在微鸿出生之时即已多层次写在身份信息中，如证件生日被天意安排在农历2月15日（老子诞辰日，代表“道”），姓名（非笔名）笔画数被天意安排成了8 64画（神农中天8卦和64卦的预表），字形结构竟然暗含神农图等等十来层信息，条条干脆利落，完美指示，之前毫无所知。微鸿瞬悟，这一切都是铺好的道路，安排好的计划，只有奋力完成弘扬和唤醒大业，不负授命，方为不枉此行！

微鸿前期曾用其他笔名从2000年始，创作《发现八卦本数和周易本图》和《神农六十四卦和遗传密码》两文，小范围发表于北京《易学与科学》内刊，又于2002年以《新发现的神农图数简述》为题撰文发表于《中州学刊》。

早期河南省社会科学院学者现航院鲁教授研究后在2003年写有《神农易与伏羲易的比较》一文发表于《周易研究》，文中讲述了微鸿发现神农图的过程。近年微鸿又陆续发布了数十篇初级内容的神农易网文，另有专著2册版面字数合计近百万字（主体是区别于既往所发网文和期刊文章的高阶和深度内容），图四百多幅，即将奉献读者。

神农图的发现之路跨越世纪三度飞跃，告诉微鸿，神农图不但与流传已久的伏羲图是一分为二法有且仅有的一对互补对称孪图，它实际还是今本《周易》本源之图、所宗之图，更蕴藏着现代数学和物理、化学、生物遗传学、混沌学、天文学等众多自然学科的基本原理和终极奥秘，必将引爆易学与科学交叉研究的重大革命，在此诸多领域微鸿已出十多项成果，即将公布。以它为标志的中天神农易先圣古学，嫁接于科学昌明的当今巨擘盛世，已揭开宇宙和人生的终极大道和真相，必将为人类认知的提升、文化的振兴、科学的发展、灵体的扬升和终极福祉的实现做出贡献。但凡炎黄子孙，人人都有一颗华夏赤子之心，微鸿也是，阐扬神农图（数）古易圣学，惟愿如此，别无其他。

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