史记·老子韩非列传
司马迁在《史记·老子韩非列传》中，曾对庄子的人格作过这样的描述：“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：‘千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。’”
对庄子的价值观和文学造诣深感佩服，偶有所感，写得一首打油诗歌，怀念庄子。
《庄周之思，悠然自在》
陋室聊斋
楚威王厚币迎贤，相国之位欲奉来。
千金重利尊位诱，庄周笑对楚使开。
郊祭牺牛何曾见，养食数岁入庙台。
文绣华衣披身上，孤豚之愿已难栽。
束缚羁绊非我愿，游戏污渎自开怀。
世间名利如浮云，何须羁绊心徘徊。
逍遥自在任我行，快意人生无尘埃。
庄周之志在天地，不为世俗所拘排。
吾愿随他游四方，清风明月共徘徊。
抛却世间繁华事，只求心灵得自在。
人生苦短须尽欢，莫待白发空悲哀。
庄周之思如流水，悠远深长润心怀。
愿得此心常自在，逍遥天地任我裁。
如何把握庄子？
他的自然观、相对存在，如“物无非彼，物无非是”，“彼亦一是非，此亦一是非”、无限精神自由的追求，“乘天地之正”（掌握规律），而“御六气之辩”（驾驭变化）、辩才能力以及讽刺的手段、幽默的笔触，浪漫主义的手法，随便抽出一样，都是一顶一的人物。
因此，巨大的影响了后来的诸如屈原、司马迁、陶渊明、李白、苏轼、曹雪芹、鲁迅等人。
因此，笔者冲着这份喜好，用陋室聊斋体，逍遥散文诗，解读《庄子》文。
因酝酿诗歌有一个过程，可能解读比较慢一些。不过，会持续更新，喜欢的帮忙捧场，发一个朋友圈，点一个关注！根据关注和点赞情况，决定更新到哪里！
以下为《齐物论》篇第六段解读：
在光影交织的梦境里，
罔两与景共舞，
如影随形，形随影动，
仿若世间最亲密的舞者。
他们时而缠绵，时而疏离，
却始终保持着那份默契。
景动，罔两亦动；
景止，罔两亦止。
这般相随相伴，
恰似生活中那些无言的守候与陪伴。
然而，在这无待之境，
罔两与景的缠绵悱恻，
不过是万物幻化的一个缩影。
它们没有彼此的界限，
没有此是彼非，彼是此非的纷扰。
在这无垠的宇宙里，
一切都化为一体，
万物归一，归于无垠。
庄周梦为胡蝶，
翩跹起舞于花丛之间。
他忘却了尘世的纷扰，
沉醉于这虚幻而又真实的梦境。
胡蝶化为庄周，
庄周又化为胡蝶，
他们彼此交融，彼此转化，
仿佛在诉说着“物化”的真谛。
在这物化的世界里，
庄周与胡蝶已然不分彼此。
他们共同演绎着生命的奇迹，
展示着万物化而为一的奥秘。
在这无垠的宇宙里，
我们都是那罔两与景，
都是那庄周与胡蝶，
共同编织着生命的华章，
共同探寻着生命的真谛。
书中自有陋室，书中自有聊斋。
用户10xxx05
庄子玩的都是虚幻主义，大而不切实际