广西柳州的凤岩遗址多年来一直是考古学家们争相研究的热门地点。
试想一下，在这座位于南方喀斯特溶洞的遗址中，考古队员们一次次挖掘，逐渐揭开了4万年前的一段段故事。
凤岩遗址并不大，但其位置十分重要，只需稍稍南行，就能到达同样著名的白莲洞遗址。
几万年来，这片区域出土了北起柳江人，南至白莲洞人，至今仍保有早期智人的诸多特征。
有人说，南方人的老家源自广西，甚至推测澳大利亚早期土著也可能是从这里走出的。
凤岩遗址的发现不仅为我们展开了一幅壮丽的史前画卷，更有着丰富的文化内涵。
在这个小小的山洞中，我们不仅找到了人类的骨骸，还有许多与古人生活息息相关的遗物。
尽管这些遗物并不华丽，但它们诉说着远古先民的生活，让我们感受到与他们跨越时空的联系。
让我们把目光聚焦在凤岩遗址4万年前那位神秘的中年妇女身上。
据考古学家的研究，这位妇女正是壮族创世史诗中的始祖母——米洛甲，也叫米洛西。
听起来似乎很神奇，一个名字就与广袤的史前历史和文学传说联系在了一起。
那些流传至今的创世史诗，仿佛一本古老的族谱，记录了壮族人的起源和迁徙。
从这些史诗中，我们发现米洛甲并不是一个单纯的历史人物，她承载了更多的文化和信仰。
事实上，正是这位传说中的女性，勾勒出了生肖鼠得名的故事。
或许你会觉得不可思议：为什么远古的一位女性能和老鼠这个生肖扯上关系呢？
有学者认为，这其中有着丰富的隐喻和象征意义。
其实，生肖老鼠的得名不仅仅是一个名字的传承，更是壮族人与自然、与家园紧密关系的体现。
老鼠得名的考古证据考古发现，凤岩遗址的墓地虽然没有陪葬品，但是在那片溶洞洼地中，堆积了大量啮齿动物的遗骨。
啮齿动物是什么？
老鼠正是其中之一。
这个细节看似微不足道，却为生肖鼠得名提供了一个可能的线索。
一位在考古现场的学者曾这样描绘他发现这些遗骨的心情：“我们在地层中找到那些啮齿动物遗骨的那一刻，就像是解开了一个远古的谜团。
”这种有意义的发现让考古队员振奋不已，我们似乎能在这些细节中读到古人生活的影像。
特别是壮族“撵老鼠”的习俗，再结合起凤岩遗址的考古发现，引人深思。
壮族人新年初一有“撵老鼠”的习俗，这个传统与广西发现的这些远古遗址存在着某种联系，似乎更加佐证了生肖老鼠的得名起源。
不同于驱赶其他动物，“撵老鼠”有着其特别的寓意，象征着一种古老的崇拜和敬畏。
民族习俗与遗址发现的关联不少人感兴趣，为什么壮族有“撵老鼠”的年俗呢？
解析这个习俗的起源，我们可以追溯到凤岩遗址的历史背景。
每年新年初一，壮族人会举行“撵老鼠”的仪式，这个习俗不同于西南地区的“逐老鼠”习俗。
壮族的“撵老鼠”并非源于畏惧，而更多的是一种尊敬传统的仪式感。
实际上，关于壮族的“撵老鼠”年俗还有许多有趣的传说。
有人说，这是为了纪念米洛甲的贡献，亦或者是在冬去春来之际，对老鼠这种生命力顽强的小动物致以敬意。
毕竟，老鼠在人们的生活中是智慧和生存的象征。
凤岩遗址中的那些啮齿动物遗骨，无疑为我们解开生肖鼠得名提供了重要线索。
也正是这些考古发现，将远古的传说与现代的习俗紧密相连。
每当我们深入谷地低处，扫视那些细微的遗迹，仿佛能够感触到千年之前的脉动。
结尾从凤岩遗址的发现，到壮族的“撵老鼠”习俗，再到生肖得名的谜题，这一切都让人感慨万千。
漫长的岁月似乎已将那位4万年前的妇女与现代生活紧密相连。
思考这些古老习俗与遗址发现的联系，我们不禁反思自身与历史、自然的关系。
正如那位名叫米洛甲的壮族始祖母，她的故事超越了时间，无形中成为我们文化和信仰的一部分。
这样的故事，让我们懂得在时间长河中，生命的连接是如此神奇。
或许，我们再一次探索远古之谜时，不妨回到这些具体的故事中。
它们告诉我们现代生活中的许多习惯和信念，其实早已根植于我们的起源。
这不禁让我们思考，未来的我们，将以怎样的方式与那遥远的过去形成新的连结？
是探索与发现的身影，还是记忆传承的痕迹？
无论何种方式，这都是文化与心灵的一次超越。
希望你能从这些远古之谜中，看到更多属于自己的答案。
