说到王冬龄，他还记得很清楚，那是一头黑发，黑衣红袜，手中拿着一支巨大的毛笔，在一丈多高的宣纸上，与舞姬翩翩起舞，翩翩起舞……这一幕，与冯骥才的“李”有几分相似。

中国书学史上，王冬龄是一个颇有争议的人物，这一点从其对书法创作的自觉就能看得出来。他的草书是从林散之那里学来的，但却像是背弃了前人，走上了自己的路。

王冬龄这几年“乱书”的怪异表现，让他在公众面前的形象大打折扣，因为大家都看得很清楚！

王冬龄的草书是从林散之那里学来的，但是他的书法风格和他的老师完全不同，他的书法风格更像是一片漂浮在半空的芦苇，《百度 AI作家计划》让他的书法看起来粗俗了许多。

他虽有求新之意，但在实际操作上，只重表象，轻精神，造成了作品内容贫乏，文风流于俗，被某些人看作是“瞎搞”的丑字。

对此，笔者认为有必要对此作进一步的分析。

首先，从书法的表达方式来看，王冬龄的草书的确有其独到之处。他的书法主要是行草法，以其特有的运笔法和构图，给人一种“飞逸”之感。

这是一种在中国传统书法中少见的字体，极具视觉冲击，极易打动观者。

但也有批评人士指出，它太过“媚俗”，流于表层，没有深刻的内涵。

他们认为，王冬龄的作品过于追求外在的“生动”与“好看”，而忽略了“书法”本身的内在修养与精神意蕴。

从这个角度来看，我们必须意识到，书法是一种艺术，不仅要有创意，要有个性，更要有自己的内在修养与内涵。

一个书法家，如果他的作品只重外在的形式，而忽略了内心的修养，那他的作品也就失去了生机与内涵。

其次，王冬龄草书创作中的“新”字也有一定的问题。他的创作虽有其独到之处，但也缺乏创造性。

有些评论家说，他不过是对传统书法作了些粗浅的改动，并未实现真正的革新与突破。

这样的批评并非没有道理，因为在艺术的世界里，“创新”是最重要的，一个艺术家如果不能真正地去创造，他的作品也不会有任何的价值与意义。

王冬龄的书法创作中出现的问题，不仅在于其自身的修养不足，也在于其自身的创造性不足。

另外，他的创作也未能在表达与思想上实现完美的统一。

一位杰出的书法大家，除了要在表达方式上有所创新、有所突破之外，更要有很深的内心修养与精神底蕴。唯有如此，才能创造出一部真正有价值、有意义的作品。

通过以上分析，我们发现王冬龄的行草书法在表达方式上是有其独特之处的，而在其创造性与内涵上则还存在着不少问题。

虽然他在创作上有很大的创新意识，但是这种“重外在而不内在”的作法，使其创作中缺少了真实的价值与意义。这就要求我们要充分认识到书法这一艺术本身所具有的内在修养与精神内涵，并且要提倡艺术家敢于创新，在表现方式上有所突破。

唯有如此，书法这种古老的艺术才能在现代社会中重新焕发生机与光芒。

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