最近才忽然觉得，一个人清楚地知道自己的日常思维在三维还是高维，很重要。
1、 思维的三维与高维，怎么定义？
昨晚睡前，我对孩子说：我发现我的思维经常飘在“高维”，喜欢虚的东西，离三维世界很远，对现实三维世界很不擅长。
我也不知道为什么我忽然会说这些，甚至估计孩子根本就听不懂。
没想到他一本正经地回答我：妈妈，我和你刚相反，我要先搞定三维的东西，再去想高维。
我高兴坏了：“好好好，这个顺序很合理。”
那，我是怎么定义三维与高维呢？
在儒释道三家中，儒家偏三维，其它两家偏高维。现实物质世界偏三维，思想精神境界偏高维。
日常思维偏向三维，好的话能实现什么？丰衣足食。
弊端有哪些？部分人容易世俗、不智慧。
日常思维偏向高维，偏得好能实现什么？得道。
弊端有哪些？部分人容易穷困。
2、 思维在高维的人怎么过得更好？
前几天读《鲍鹏山领读诸子百家》，看到一句形容庄子的话，大意是，他都已经鲲鹏展翅九万里了，还总觉得离开现实世界不够远。
我只能拍案称绝，觉得是在说我。
比起辅导孩子，我更愿意看电影，比起做家务，我更乐意读书，特别愿意沉浸在精神世界里。
不过，近两年的感慨是离开现实太远的人，是很难过好现实的。
怎么突破？我想，一是需要把自己的思维往下拉一拉，尽自己对家庭、社会的责任，二是懂得“君子忧道不忧贫”。
君子忧道不忧贫是说，一个人穷困时，可以考虑如何把“道”修得更好，然后通过这种迂回的方式，搞定三维。
比如，作家努力写出好书，然后就赚到钱，就是这种方式。
如果君子“忧贫不忧道”，就像作家担心靠写作养不起自己，于是去做别的（比如做生意）赚钱，但因为不擅长，很大可能时间也耽误了，还赚不到钱，所以不如“忧道不忧贫”。
3、人应该三维与高维兼顾
其实，儒家文化只是偏三维，而绝不是只在三维，只是说，他提供的进修路径，是从三维到高维。
反过来也一样，释道只是偏高维，而绝不是只在高维，只是说，他提供的进修路径，是从高维到三维。
所以，一个人的日常思维如果三维和高维都兼顾，又有主有次，更容易物质丰富、精神丰满。
