时光似水而去，季节悠然转身，推开岁月的门扉，我们来到了阳历中的最后一个节气——冬至。

寒夜渐短，白昼渐长，阴气盛极，阳气复始。

季节的更迭里，有一段不绝的风景；时光的流转中，有一抹难忘的温情。

“万草千花若死灰，阳和一气已潜回”，三首冬至古诗，愿你眼里有光，心中有暖，在薄情的人间，深情地活着。

01

井底微阳回未回，萧萧寒雨湿枯荄。

何人更似苏夫子，不是花时肯独来？

——苏轼《冬至日独游吉祥寺》

冬至时节，幽深的井底，一抹阳气悄然萌动，似有若无，令人难以琢磨。

寒雨萧萧，滋润着地上的枯草根。

那些看似早已失去生机的草木，在冬雨的洗礼下，孕育着新的生命力，等待着春天的召唤。

谁都知道，走过寒冬，便是暖春，那时百花盛开，阳光明媚。

可是，又有谁能像我一样，不畏寒风，不惧孤寂，在万物萧条的冬天，来这吉祥寺游玩呢？

诗题中的“吉祥寺”位于杭州。

苏轼因反对王安石变法，被贬离京，出任杭州通判。

冬至在宋朝，是一个很重要的节日。

“至此日更易新衣，备办饮食，享祀先祖。官放关扑，庆贺往来，一如年节。”

而苏轼却冒着寒雨，孤身一人到吉祥寺游玩。

世人皆爱繁花盛开的春日，苏轼当然也不例外，只是他经得住繁华，也耐得住寂寞。

一年一冬至，一岁一欢喜。

时光安然若素，岁月向暖而行。

心中有爱，何处不生欢喜？眼中有光，随地皆遇美好。

这个冬至，愿我们都能心怀温暖，眉目舒展，从容向晚。

02

万草千花若死灰，阳和一气已潜回。

莫言举世无先觉，几处寒梢放野梅。

——罗与之《长至书意》

冬至时节，百花凋零，万木枯萎，如同死灰一般，毫无生机。

但敏锐的诗人却发现，在这看似死寂的表象下，已有阳气正悄然萌动，酝酿着一场盛大的复苏。

你看那寒冷的枝头，已有梅花开始绽放，一朵朵，一树树，无声地宣告着春日的将归。

这首诗运用了欲扬先抑的手法，先写冬日万物凋敝的景象，营造出萧瑟寂冷的氛围，而后再推出阳气复苏，梅花绽放的画面。

在这鲜明的对比中，淋漓尽致地表现了诗人对梅花的赞美，对春天的期待。

短短28字，意韵深远，充满哲理，给人以鼓舞的力量。

光阴迟缓，岁暮天寒，冬至已至，春归有期。

不做苍白的幽叹，不写落寞的残章。

守候在深冬的渡口，等雪落，等梅开，等春天缓缓归来。

03

透骨霜风入户庭，日南长至又逢迎。

衲僧不解论时节，只麽堆堆过此生。

——释法薰《偈颂十五首》

日南长至，节气轮回，凛冽的霜风，穿庭入户，让人感受到了冬日的刺骨寒冷。

在这特殊的节气里，有人为时光流逝而悲叹，也有人因冬寒心生寂寥。

而那些身着衲衣的僧人，却丝毫不在意世俗中时节的变迁。

他们以一种悠然超脱的姿态，度过每一个春夏秋冬。

释法薰是宋代著名诗僧，俗家姓彭，十六岁那年便出家为僧。

曾在江南一带游历，拜访多位名僧，著有《石田法薰禅师语录》一书。

他的很多诗歌都富含哲理，引人深思，就像这首《偈颂十五首》。

诗歌前两句描写的是霜风入户，冬至到来的景象，营造了一种十分冷峻清寒的氛围。

后两句，从衲僧的角度着笔，描写对时节流转的态度。

“不解论”并非是不知晓，而是一种不刻意、不执着的姿态，体现了他们内心的平静与淡泊。

四季更迭不停，风景流转无休。

日子如莲，慈悲而从容，岁月如歌，欢喜而自在。

这个冬至，愿我们都能保持一颗平常心，随遇而安，淡然处之，笑对风霜，静享岁月。

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