提起对德国浪漫派的评价，人们很自然地会想到歌德，因为正是他同席勒二人最先发起了关于古典文学与浪漫派文学之间区别的讨论。而《温克尔曼》一文历来被文学史家视为他同浪漫派决裂和进行论战的檄文。浪漫派作家及其辩护者，也充分意识到这是歌德用古典派反对浪漫派的第一个信号。在这篇论文里，歌德提出了重视现实生活的古典艺术与重视幻想的浪漫艺术相对立的观点。在他晚年撰写的格言、感想录和与艾克曼的谈话中，又对这一观点作了反复的发挥。他的这些言论，无疑深深地影响了后世对德国浪漫派的评价。不要说海涅、勃兰兑斯，就是许多马克思主义文学批评家和文学史家，如梅林、普列汉诺夫，也大体上都在歌德提出的基本观点的基础上，对德国浪漫派进行评价。卢卡契关于“反动浪漫派”的提法，实际上也是从歌德关于“倒退和衰亡的时代的艺术”的观点引申出来的。这个提法，在当前重新评价浪漫派的潮流中遭到了挑战。德国和苏联学者，根据卢那察尔斯基关于德国浪漫派产生的特殊历史背景的观点，对卢卡契提出了强有力的异议。

从20世纪60年代中期开始，重新评价浪漫派，成了德国文学史研究领域里一个引人注目的课题，这种讨论目前正在各国的德国文学研究者中间进行深入发展。在我国文学研究者中，自海涅《论浪漫派》、勃兰兑斯《十九世纪文学主流——德国浪漫派》和斯太尔夫人的《德国的文学与艺术》出版以来，也出现了重新研究浪漫派的苗头。例如，绿原同志的《浪漫主义故乡的浪漫派》一文，已经引起人们的注目。今天借讨论歌德的机会，去重新认识他对浪漫派的论述，这对于我们深入开展关于浪漫派文学的研究，或许不无益处。

歌德批评浪漫派文学，最主要的一点是说它推崇脱离现实的主观艺术。他在1826年1月29日同艾克曼的谈话中指出：“一切倒退和衰亡的时代，都是主观的。与此相反，一切前进和上升的时代，都有一个客观的倾向。我们现在这个时代，是一个倒退的时代，因为他是一个主观的时代……与此相反，一切健康的努力，都是由内心世界转向外在世界。像你所看到的，一切伟大的时代，都是努力前进的，都是具有客观性格的。”

在这段话里，有两点是值得注意的，一是歌德提出了主观的艺术与客观的艺术的对立；二是提出了衰亡的时代与上升的时代的对立，他认为这是德国浪漫派赖以产生的社会根源和历史背景。这些话表达了歌德对德国浪漫派的性质的认识，同时也透露了他自己的艺术观的特殊性。

摘自《浪漫派与表现派研究》

内容简介

本书分为两辑，分别为德国浪漫派文学研究和德国表现主义文学研究，是两位德语文学研究专家近半个世纪研究成果。其中，对德国古典主义与德国浪漫主义的评价问题，对席勒、歌德的系统研究，对德国表现主义思潮的评价和论争，都是具有理论开拓意义的问题，推动了德语文学的深入研究。德国剧作家布莱希特是“史诗戏剧”的代表人物，作为“陌生化”理论的提出者，布莱希特因其戏剧作品和戏剧理论的巨大影响力，以及与中国文化千丝万缕的关系，成为中国学界研究史诗戏剧的热点。而在这众多的研究中，张黎教授当为布莱希特研究的权威。德国浪漫派作家包括席勒、歌德等，以及浪漫主义思潮则为陈恕林先生多年研究成果，两部分内容合一，为德语文学研究中具有较高参考价值的学术成果。

作者简介

张黎，男，1933年生，1954年赴德国莱比锡赫尔德学院学习德语，1955年升入莱比锡卡尔马克思大学日耳曼语言文学系学习。1959年毕业于德国莱比锡大学日耳曼语言文学系，获该校日耳曼语言文学学士学位。回国后一直在中国社会科学院外国文学研究所从事德语文学研究，历任中国社会科学院外国文学研究所中北欧古希腊罗马文学研究室主任，研究员，现已退休。曾担任中国德语文学研究会会长、外国文学学会理事、中国翻译家协会理事、中国作家协会会员等。