在金庸一枝笔写社评，一枝笔写武侠之后，他的《明报》可谓洛阳纸贵，如日中天。而此时的金庸也迎来的自己武侠创作的巅峰时期，因为《天龙八部》正在连载。可是金庸却在此时要出国且行期较长。

那时候的通讯设备不像如今这么方便，而且金庸的外国行程较紧，根本无时间进行《天龙八部》的连载，必须得找一个信得过的朋友来接续《天龙八部》。而在金庸心中至少有三个人最合适。

其一是老哥梁羽生。金庸和梁羽生曾经是《大公报》的同事，而且梁羽生还算是金庸武侠创作的领路人。对于梁羽生，金庸是很佩服的，但此时梁羽生的武侠连载也是无法分身，而且梁羽生的创作更多的是慢工出细活，所以梁羽生不太适合。

其二是小弟温瑞安。温瑞安是马来西亚华人，曾求学于台湾省，后因诗获罪，辗转到香港，为了生计，温瑞安一边自写武侠小说，一边又给亚视当编剧，忙的不亦乐乎。虽然温瑞安文笔奇崛，创作力惊人，速度也快，但从武侠的创作理念和风格上来看，他与金庸还是有本质上的不同，所以温瑞安也被排除。

其三是好友倪匡。金庸和倪匡是多年好友，倪匡有三绝，那就是创意多，写文快，质量高，所以金庸直接找到倪匡，让他来帮忙续写《天龙八部》，但却提出一个要求，就是现在已经出场的所有人物，一个都不准死，倪匡很高兴，所以就满口答应下来了。

倪匡可是金庸的头号书迷，从金庸的《书剑恩仇录》开始，倪匡就一直追看金庸小说，所以他对于金庸的风格了如指掌，而且金庸在《明报》上连载的武侠作品，倪匡是一个字都没有落下，所以他几乎没怎么构思，就直接开始续写《天龙八部》了。

但倪匡并不是遵循金庸的情节来推进故事的，而是他发现了两个非常喜欢的人物，一是游坦之，一是慕容复。这两个人物，一个与乔峰仇深似海，一个又是江南慕容家的公子，具有非常强的可塑性，于是倪匡索性把笔墨全都放在了游坦之和慕容复身上。之后再安排一个反派人物，就是星宿老怪丁春秋，于是《天龙八部》番外故事就从倪匡的笔下开始了。

游坦之是倪匡重点打造的主角，为了让他的故事更出彩，倪匡直接给他取了个化名叫王天星，并且让游坦之得到了许多奇遇，像给阿紫试毒却意外习得冰蚕神功，之后又得到了少林至宝《易筋经》，在多次与星宿老怪的对抗中，还能巧妙的救下阿紫，并且得到了阿紫对他的垂青。

本来按倪匡的想法，游坦之应该会和阿紫成为一对儿，之后或许能让他与乔峰相逢一笑泯恩仇。但倪匡又实在不太喜欢阿紫这个人物，所以就恶搞了一下，把阿紫的眼睛给写瞎了。但凭借倪匡的笔法，让游坦之成为天龙第三主角已经是板上钉钉的事了，没想到金庸回来之后非常生气，直接在后面来了个大反转。

金庸回来一看，我的天，倪匡你在搞什么？把我的阿紫给搞瞎了，还扶上了游坦之这么一个货成为第三主角，这不是扯吗？这就看出金庸和倪匡对于作品的视角有不同了。倪匡是个打工的，看的只是局部，而金庸则是老板，看的是作品整体。

在《天龙八部》中，金庸是想塑造八个重要人物来体佛法中八部天龙各自的宿命，而游坦之肯定不是被重要打造的对象，因为在《天龙八部》中，金庸虽然想写佛教的事，但也要兼顾佛家、道家、儒家三派。

在金庸笔下，儒家的代表是乔峰，最后杀身成仁，完成放下屠刀立地成佛的由儒入佛的转变。道家的代表是虚竹，但却是由佛入道的一个全过程。而道家的代表是段誉，从佛国走出来的皇子，却心怀一颗道心，最后走上了一条由道入儒的道路。所以这才是金庸本来想表达的想法，这一点只有金庸最清楚，而倪匡根本无法理解。

倪匡只从小说精彩的本身出发，没有想到这么深，这么全面，所以金庸才要在后面不断黑化游坦之，甚至不惜让游坦之断了双腿后，从第三主角上退出。

金庸后来着力写虚竹爆棚般的好运气，就是在尽力的扶植他为第三主角，不过金庸的努力没有白费，因为虚竹这个小和尚的出现，让《天龙八部》的故事更有返璞归真的意味，着实是难能可贵。

虽然有人说虚竹的形象没游坦之那么真实和立体，也有人说虚竹真的不具备第三主角的魅力，但这些都不重要，因为金庸就是金庸，他认定的事，别人根本无法改变，连耶稣也不好使。

金古武侠聊聊武侠的那些事儿