曹操在他的“蒿里行”中写道：白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。这是东汉末年的真实写照。

东汉走向没落是从汉桓帝和汉灵帝开始的。诸葛亮在其“出师表”里说：先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也。

这几件精美玉器的拥有者就是生活在桓灵时期的东汉中山王刘畅。

汉代中山王，有西汉、东汉中山王共17代。首位中山王是汉景帝的儿子、那位有一百多个儿子的中山靖王刘胜，刘备口口声声自称中山靖王后。刘胜和王后窦绾满城汉墓的发现震惊中外，让人看到喜欢诸侯王的奢华生活。

到了东汉，重打鼓另开张，东汉中山王是汉光武帝册封的自己的儿子。传到刘畅已经是东汉第六代中山王，时间大概就是在桓帝灵帝时期。这时候的东汉已经江河日下了。民间已是哀鸿遍野，诸侯王的生活依然奢华。发掘刘畅墓的时候，它已经被盗严重，但依然出土了极好的宝贝，其中一件“西王母神瑞叠胜形玉座屏”在禁止出国出境展出文物名单中，可见其珍贵。东汉中山王刘畅墓出土文物在定州博物馆展出。

在南京“玉润中华”展中定州博物馆送了这几件东汉中山王刘畅墓出土文物参展。

东汉玉组佩 东汉中山王刘畅墓出土。

⽟组佩是将⼏种不同形状的单件⽟佩，加佩珠⽤线以不同的⽅式串联在⼀起。东汉时期用玉制度逐渐完备，作为礼仪制度重要组成部分的组玉佩再次受到统治者的重视。

这种摆放方式是后人想的，分别有上珩、中珩、龙环、螭虎环、舞人、觿。原来的组合方式已不知。

西王母神瑞叠胜形玉座屏 东汉中山穆王墓出土。

这件是国宝，是禁止出国出境展出文物。

它反映了当时流行的求仙、求长生不老风气的社会风俗。玉座屏雕刻的内容取材于东汉广为流传的西王母和东王公的故事。西王母配制仙药，九尾狐采药、玉兔捣药、青鸟送药，表现了神话传说中的仙界生活。

玉韘形佩。

佩上雕满流云纹，两端各透雕一蟠螭，螭长身，四足，头向外，尾相连，盘踞于韘形佩上。在佩的一角有一朱雀与螭相互缠绕，带有明显的东汉韘形玉佩风格。该玉佩纹理异常美丽，再加上其巧妙构思，精细雕琢，使之成为玲珑的艺术品。

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