生活中我们常常会遇到这种问题：我们费尽心血去做事却怎么也做不好，而有时候用随意的心态去做事情，却往往会收到意想不到的效果。这究竟是怎么回事呢？

看有些套圈的直播活动，有些人费劲心力想要套到大奖，却怎么也套不到，而有人随意一扔，有时候却会意外地套到大奖，真是气人哦！哈哈。

这种现象就是俗语说的：有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。乍一看好像不努力才是成事的法宝，其实这只是表面现象。

有心无心说的是心态问题，栽花也好插柳也好都是具体要做的事情，做具体的事情就离不开实际动作的努力，关键在因应的状态上，是在用后天的识神还是在用更高层的元神？是在用低级意识还是高级潜意识做事情？

区别在这里！

想要做成一件事情有很多的前提因素，因果因果，因缘具足才能成就相对应的果。

有心不一定能心想事成，无心同样也不能保证万事如意。

“一切贤圣，皆以无为法而有差别”，凡人在意结果，无心者体会过程，差别在心态，在对天地万物的体验感悟不同。

现在很多人都在讲开悟的事情，有些知识分子把开悟看得太简单，以为看看书，或者听听国学大家们的讲座，明白了某些道理就算是开悟了。真是异想天开！

咱们可以看一些历史上的开悟故事，他们都是机缘巧合偶然开悟的，几乎没有什么埋头看书不断学大量知识开悟的例子。

想要不断地学到更多东西，想要显摆自己的学识，这种种做法一来东一榔头西一锤子啥都学不精，二来不断的外求本身就是三毒之一的贪，抱着这种心态，想要开悟，难如登天！

“用心用力忘大功，不用心力道自成”，道由心悟对吗？那要看是什么心了，是真心还是妄心？

李悟空逐渐明白：妄心悟不了道，忘心才能悟道。

佛说凡人不要相信自己的想法，只有成为阿罗汉才可以相信。妄心容易被相迷惑，迷上加迷，无明上加增上无明，如此迷障重重如何见道？

那怎么悟呢？我也不知道呀！我也没有悟，我也在探索。

有人看我名字叫李悟空，问我：“你悟空了吗？”我只是坚信空，知道空不是无，“悟空”我也不知道是什么状态！白茫茫一片不难想象，但想象就只是想象。

古人说道难以言传，就像做车轮的匠人无法把技法传给他儿子一样，庄子也认为所谓圣贤书只不过是圣人留下的的糟粕，再加上后人的篡改，光凭理解字面意思如何能悟道呢？

那怎么办呢？该吃吃，该喝喝，为所当为，顺其自然。以无为的心态因应有为的世界。

悟下起修，悟不了就不修了吗？神秀的修法宝贵之处就在于修到哪就在哪！世人往往小瞧神秀，其实大多数人都只能修神秀的法子。

渐悟慢，想超出三界大不了就依法修行一步一个脚印地往上走，天人，声闻，缘觉，辟支佛，菩萨，佛，最后结果都是一样的！渐悟或许也有修着修着就突然顿悟的可能。所以修士都要两手准备，不然一辈子顿悟不了一辈子就只能停在原地，无法离开尘世！

渐悟顿悟都有各自的弊端和优势，顿悟后修那肯定是突飞猛进，渐悟就慢了，悟不了会非常慢，两者都难！

什么是修，主要就是禅修打坐，渐悟派不修禅定是无法解脱的，更何况顿悟了想修到高处也得修禅，儒释道三家最大的秘密就是静坐。人以为儒家不修静坐，大学经句讲的就是静坐，直到王阳明才开始揭秘大力提倡学人静坐。但是禅修要注意心性的修，明白什么阶段破什么，不然就只能练个身体。

无论渐悟还是顿悟无为法都很重要，无为是修行的利器。

明白一杯浑浊的水为什么会变澄清就知道为什么要静坐了！不然禅修的意义在哪里？各自精进吧！这世界是幻象，顺其自然不要在意结果，破妄归真才重要。

佛陀捏花，迦叶一笑，修士们都要期待那个瞬间。

悟空如意心，弘扬正知见。