人和其他的这些动物都有什么关系？我把它大体上概括了三种关系。

·第一种关系就是食物来源。在农业文明出现之前，人类是处于采集和狩猎文化。采集和狩猎就是野生和野生动物，狩猎一些野生动物也是野生动物的食物，有些野生动物也是人类的食物，互相是互为食物的。后来慢慢出现了对动物的饲养，其中有一部分也是作为食物来源。

但是我在上大学的时候就非常奇怪，比方东夷民族善射，善射就可能以某些鸟类为食物。还有些就是比方一些对猪的崇拜，对鱼的崇拜。我们知道鱼和猪也可以成为人类的食物，但是这些鸟、猪还有鱼等等这些动物虽然是人类的食物来源之一，但是它也是人类崇拜的对象，它会成为一个氏族，一个部族的图腾。

我当时是百思不得其解，吃它为什么还要崇拜它？后来我慢慢的对中国的传统文化接触多了以后，我就感受到了这是一个感恩情结。人类特别在远古时期没有农业作为保障的时候，这些动物使我们的生命，用它们的生命使我们的生命能够得以延续下来，所以等于它在某些程度上是赐予我们生命的人，所以我们对它就心怀感恩。

我们对所有的事物不单是动物和源的食物，包括植物源的食物都是心存感恩，这种情结一直延续到今天。所以粒粒皆辛苦，在吃饭的时候会教育自己的子女，教育自己的下一代，一定要把饭吃的干干净净。在外面吃饭也是一样，如果是有条件当然尽量是点的大家吃的合适。

如果确实剩了，有条件的不论剩多少都应该把它打包回家。为什么？因为它们有恩于我们，我们要对它有一个起码的对食物要有一个起码的尊重。这是从自古以来一直延续到今天的感恩的情结。

·第二种关系就是人和驯化动物之间的伙伴关系。好多动物就成为人类的伙伴，比如像狗，狗最初的功能是什么？可以帮我们看家护院，晚上睡着觉了狗就可以替我们看院子，一旦有外人或者有外敌入侵的时候狗会有反应来保护我们。

另外狗还在古代还有一个非常强大的功能就是打猎，主人在狩猎的时候往往是带着小狗去的，狗可以帮助人类去狩猎。现在狗当然更多的作为宠物的狗更多的是陪伴，情感的陪伴，在很多家庭里就成为家庭成员，甚至于大家还有一些昵称，把自己把小狗也当成自己的子女、孩子。

马主要是有运输的功能，包括牛还有运输的功能，另外就是用于农耕，甚至用于战争。所以这些驯化的动物有些还是作为食物的来源，像猪、鸡还是可以作为食物来源，还有些就是成为人类的合作的伙伴。

·第三种关系是非常看起来非常隐秘的关系，就是刚才郭老师讲的为什么祖先都是人和动物的一种形体的结合。比方刚才讲的伏羲、女娲就是人首蛇身，像蚩尤的蚩字在甲骨文当中就上面一只脚，底下一个虫，虫就是蛇的意思。

蚩尤的蚩表达的什么含义？就是一只脚一不小心踩到蛇了，一想到那时候心境，所以现在还发出"嗤"的那种音，"嗤"这个字也发出吃这个音，是表示一种惊恐。大禹的禹字在经文当中也是一条虫子的样子，包括对祖先的崇拜，就是刚才郭老师提到的天命玄鸟降而生商。

史记里讲的商的祖先是从哪里来的？是鸟蛋，是他的妈妈吃了一个鸟蛋，然后才生出来商的祖先，很有意思。甚至就是说，现在像藏族人也认为，他们是猕猴和罗刹女的后代。

后来我也就是专门找到藏族的同胞，去考证了这个问题，咨询了这个问题，确实是这个样子，确实他们是以猕猴作为自己的祖先，所以有这么三种关系。

所以我在这本书当中总结了这样一句话，在世界各个民族之中，历史越早，神话人物和历史人物越难以区分。究其原因，正与这种古老的图腾崇拜有关。而基于这种图腾崇拜的半人半兽的人物形象，正说明了越古老，人类越是把自己融于自然当中。

人不过是自然界的一部分，人与自然本是一个整体，因为中国的文化是几千年来持续而从未中断过的，所以在中国的传统意识中，一直保持了这种天人合一的观念。