文秀在乌鲁木齐上班的时候有两个痛苦:一是，最主要的痛苦，想当作家，可是不知道该写什么。二是，次要的痛苦，不能融入人群，没法获得支持，工作不顺利。
后来，文秀去了阿勒泰，也有两个痛苦:一是，妈妈执意要留在牧区，而文秀想要去县城写作；二是，巴太放不下他的爱马，不肯见文秀。
作家史铁生说，死是一个必然会来临的节日。既然死这么值得期待和庆祝，那么生应该是难捱的吧？
有时候，我们会劝自己，要凡事多看好的一面。可是，当痛苦给你当头一棒的时候，脑袋还嗡嗡直响，哪有余力去劝自己?何必为难自己呢？
02
张凤侠的痛苦是老公李山的离世，五年的时间，她都没有走出来。她一步一步远离以前的生活，又慢慢靠近她和李山初识的仙女湾，把李山葬在了那里。
即使，已经完成了这个愿望，张凤侠依然不肯离去，是逃避原来的生活，也是对李山的怀念。她已经过得够苦的了，不想再为难自己，她就随心而为了！既然忘不掉就忘不掉吧！在牧区生活也挺好！
面对痛苦，有时我们也不需要跟它硬刚，接受它，别为难自己。
03
巴太有巴太的痛苦:在心爱的马踏雪和文秀之间，他选择了文秀，可是他过不了自己那一关！
他知道:踏雪因为赛场受挫，心理受到伤害，无法再回去了！即使留它一条命，也只是苟延残喘而已！
巴太为了减轻它的痛苦，多捅了它几刀，踏雪死后，他把踏雪的头颅挂在了那棵最高的树上，一直怀念。
做完这些，巴太就消失了！没有再见文秀，也没有跟文秀联系，就这样过了三年，他完成了对自己的救赎，才回到文秀的身边。
他是幸运的，他的痛苦只是三年而已！
04
苏力坦的痛苦是:过去的生活再也回不来了！
他想要坐车去找儿子，可是车上不准带刀，他宁愿骑马也不妥协。
转场去夏牧场的时候，别人都走好走的公路，他却执意要跟原来一样经过仙女湾，走戈壁滩。哪怕知道会遇到狼，也不愿意改变。
也许是因为，他是旧时代的强者，所以才更怀念过去吧？英雄暮年的痛苦想必也是相当折磨人的吧！
05
奶奶虽然已经进入了人生的最后阶段:“看不见、听不见、记不住、忘不了”，时而清醒，时而糊涂。
但是，她也有自己的痛苦，那就是她想回家。她想回沈阳，即使沈阳给她的记忆只有收垃圾，睡在大桥下的痛苦记忆，他还是想要回去。
不能叶落归根的痛苦也就是如此吧！
06
托肯是苏力坦的儿媳，她在苏力坦说了算的这个家里，没有得到过已逝丈夫的爱。
丈夫周年祭以后，她想要带两个孩子改嫁，可是公公苏力坦不肯。他认为孩子是他们家的，必须留下。
托肯不肯，孩子是她从小带大的，她不可能留下孩子。
她的痛苦是深重的，可是她又是最有生命力的！她会好好打扮去参加人家的婚礼舞会，很少看到她伤心、难过。
对以后的生活，她也没有一点害怕担忧，她笑着说，“我可以去富蕴县城开个小饭馆。”
心力果然是巨大的能量源泉。
每个人都有自己的痛苦，或许在外人看来这些只能算是烦恼，可对于当事人来说，却是撕心裂肺，难以承受的！
面对无法逃避的痛苦，我们该怎么办呢？
一、允许一切发生。
就像《知否》里八岁的明兰，面对绝对的劣势，坚决地说:我认！
只有承认自己的处境，才能立足当下，找出最适合自己的路，从而主宰自己的命运。
接受自己不能改变的，也是一种大智慧！
二、允许自己痛苦
痛苦也是我们与这个世界链接的一种方式。
允许自己失落、颓废、无助，这都是人之常情。你没有错，也不要责怪自己懦弱，就只是让痛苦的感受从自己的身体流过，仅此而已。
痛苦过后，你必将获得新生。
这些痛苦的经历，必将成为你的财富。《我的阿勒泰》中，作家刘海波给文秀的指导就是:那你就试着从自己的生活写起，去爱，去生活，去受伤。
对于一个写作者来说，这种感受、这种经历都是无尽的宝藏。
三、允许自己在废墟之上建起新的天堂 。
痛苦也会让人乏味，痛过以后，再挑挑拣拣看还有哪些能用的材料，统统拿来为我所用。
朝戈奶奶说：“再颠簸的生活，也要闪亮地过。”
只要今天比昨天好一点，就是你的成功！
