《心经》是人类最高智慧的浓缩，整个人类最高的智慧，就藏在《心经》当中，《心经》虽然只有260个字，其中却暗藏着十大智慧，释迦牟尼说法49年的全部核心妙义，就藏在其中，悟透就能开悟，就能离苦得乐。只要掌握了这十大智慧，整部《心经》在说什么，你也就知道了。

一、心。

“心”指的并不是我们理解的那个心，不是肉体的心脏，也不是我们可以思考的意识，而是我们人人都具有的自性，也就是每个人的本体，万物的本源，它是无形无相、不生不灭、且无处不在的，整部经其实都是在说这个无相之心的奥妙与神奇。

二、空。

心经中暗藏的第二个智慧就是“空”，别小看这一个字，如果你能悟透了这一个字，你也许就能开悟，见到自己的真心。“空”很多人都误解了这个字，认为“空”就是什么都没有，其实不是这样理解的，“空”指的其实是“变化”“无实”。

佛家认为，世间一切现象都是因缘和合的，这种因缘和合的现象，都有一个共性，那就是非实有、无自性，是无常的，是不断变化的，因为不断变化，所以没有一个实体，一切都是虚幻不实的，你根本找不到一个实实在在存在的事物，所以释迦牟尼才说：“万法皆空”。

三、五蕴。

经上说：“照见五蕴皆空，度一切苦厄。”我们每个人都是由五蕴组成的，五蕴分别是：“色受想行识”。色指的是我们的身体，“色”中有包含了“四大”，四大就是构成万事万物的基本元素，分别为“地水火风”，我们的身体其实是由四大和合而成，而我们的精神是由“受想行识”构成的。

四、色即是空。

知道了我们的身体和精神是如何形成的，我们还要去了解身体之外的世界，佛家用“色”字来代表整个世界，“色”指的是世间的一切现象，包括我们的身体和精神，以及我们身体之外的一切现象和事物。世间的一切现象，都是“空”的显现，“空”是本质，“色”是现象，本质和现象其实是一体的，色就是空。

五、空即是色。

“空”是一切现象的本质，“色”是一切的显相事物，此二者是一体两面的，是无二无别的，这就好像《易经》上说的：“易有太极，是生两仪。”一阴一阳之谓道，阴阳二者只是太极的一体两面，阴即是阳，阳即是阴。二者是对立的同时又是统一的。

“色”与“空”也是这种关系，“色”为虚，“空”为实，“色”为表相，“空”为本质，“色”与“空”并不是两个东西，而是一个东西的两面。“色”与“空”就好像是同一双手，一个是手心一个是手背。

六、色不异空。

我们的身体，只是各种物质暂时聚合在一起而形成的，只是暂时在这个时空下呈现一下而已，因为是各种因缘和合在一起的，所以没有一个实有的存在，这种现象的本质是“空”的，一切现在最终都要回归本质，最终都要回归于空。

七、空不异色。

我们的色身与空性没有什么不同的，我们的身体本来就来自于空，最终也要回归于空，“色”只是“空”的临时显现而已，色与空又有什么不同呢？所以说：“色不异空，空不异色”。

八、受想行识，亦复如是。

受就是我们的感受，想就是我们的想法和念头，行就是我们的语言和行为，识就是我们识别分辨的能力，这四样东西也是空的，这些只是因缘和合暂时显现一下而已，一切的本质还是空，一切的本质是无我的。

九、诸法空相。

诸法指的不是我们学习的那个法，而是指世间一切现象，一切物质以及精神，诸法空相与万法皆空意思差不多，要告诉我们的人生智慧，其实就是在说，世间的一切，你的身心内外都是空的，一切的本质和真相都是空，不要把现象当成是真实的，不要去执着外在的现象，要学会看到现象背后的本质。

只有看清本质，你才能轻松自在的生活，不因得到而喜悦，也不因失去而悲伤，因为一切都是空的，还有什么放不下呢？还有什么可执着的呢？自由自在、来去自如的活着不也挺好吗。

十、不生不灭、不垢不净，不增不减。

这其实是在说万物的本源，能生成一切万物的那个本体，也就是禅宗常说的自性，这个自性其实本来就是具足的，本来就是不生不灭的，本来就没有垢净之别，也不会有增有减，万物的本源无善无恶，无迷无悟，是恒常不变的，当你没有分别、妄想与执着时，你就能见到你的真心。感谢阅读与分享。