原创/琴鹤堂易学
好了，八字讲到现在，我们把八字背后的易理都讲完了，就这些。
但是在易理之外，我们还有一样东西叫取象，这个取象是很重要的。
取象是来源于大六壬，我前面一直和大家说大六壬，比如“天乙不临，魁罡二星”，是不是？这个魁罡，大家还记得吧？
天罡、河魁，在大六壬里边的叫将神。
今天，我把这个背后易理取象深度地给大家讲一下，这个地方是个重点。在《渊海子平》以后的所有八字古书里边都没有，包括《渊海子平》也没有。
资料是在哪里啊？《李虚中命书》、《兰台妙选》、《玉照定真经》，在这些禄命古法里边。
所以有很多学八字的人，他一直都不太会去取象。在他心目当中，寅与亥合、子与丑合、巳与申合都是一样的，他们都是六合而已，是这样子的吗？
亥亥自刑和午午自刑能一样吗？是不是肯定不一样？
比如说子与未来相害，和丑与午来相害，它们都一样吗？肯定也不一样，是不是？
它们不一样在哪里？它们不同点又在哪里？这个地方就得要用到大六壬地支取象来，大家把它记下来。
子为神后，丑为大吉；
寅为功曹，卯为太冲；
辰为天罡，巳为太乙；
午为胜光，未为小吉；
申为传送，酉为从魁；
戌为河魁，亥为登明。
举例说明，比如说《壶中子》有云：“登明足艳，太乙多淫。”啥意思？
就说一个女命，地支见巳，好多巳，两个三个四个都是，巳火的巳，那么这个女的就容易在男女交往上容易出问题，主淫贱。
那么如果是亥呢？亥为登明，登明足艳，一个人地之见亥，两个亥以上，不用看这也是个美女，这就是取象。
我们在讲这个刑、冲、害、合取象之前，要再老生常谈：年为本，日为主，一切都以主本看月、时。我们先讲六合。
第一组子丑合。
子是什么？子为神后，为道观寺庙。
丑是什么？我们前面讲辰戌丑未四墓库为华盖的时候讲过，丑是什么呢？
丑为佛家，为僧人。
所以说，主本是子，来合丑，主不是僧道，就是九流术士，或者是文职虚名，从事文艺类的这些人。
反着说，如果主本为丑，来合子，那就是个有福气的人。
来，我们在第二组：寅亥合。
寅为功曹，亥为登明。
功曹是什么？是指有地位的人、有权势的人、G员、GW员，是不是？
如果主本为亥，来去合寅。亥水去滋养功曹，为滋养外人之象。常常会被自己最亲近的人给坑了。
用四个字来说叫“施恩招怨”。你对别人施了恩惠，反招来怨恨。
如果来客八字为这种情况的话，我们一般都会劝他当老师。
反正你都是在那里滋养外人了，而且这个外人又是功曹，你去当个老师，努力去培养天下的人，不也很好吗？所以桃李满天下。
我们做个小总结：主本为亥，来合寅，叫滋养外人之象，常被亲友所骗，吉则桃李满天下，凶则施恩反招怨。
再来一组，卯与戌合。
卯为太冲，戌为河魁。
天罡、河魁都是战斗之神，对不对？前面讲课，我们已经说到了。
主本为戌来合卯，那就是反招过来木来克自己，这叫什么？
破败天元，破祖离家之命。
反过来说，如果主本为卯来合戌，那个戌土那就是为妻财。
土虽然是战斗之神，但是被你合过来，为我所用了。戌土又是个火库，那就取象为壮美了，故为吉顺之命。
再来一组，辰酉合。
辰为天罡，又是战斗之神。
辰为天罡，为屠狱斗讼。屠是屠杀，斗是战斗，狱是监狱，诉是诉讼，故为战斗之神。
酉为从魁，从魁为阴私喜美之事，不能明着说，叫阴私。喜欢美好的东西就叫喜美。
如果主本为酉来合辰，土来生金，所以为吉命。
反着说，主本为辰来合酉，主救人无功反招怨，为斗讼之命。
再来一组：巳与申合。
巳为太乙，主着官事、凶怪。
申为传送，就是路人、道路。
主本为巳来合申，火来克金，我克者为财，金又是传送为道路，所以说这就叫常年奔波之命。
经常有的人问我：师父，我八字里边也没有驿马，为什么常年奔波？今年去西安去打工，前年在北京，大前年在广州，我这是为啥？
你现在明白了，主本为巳来合申，奔波之命。
反过来说，主本为申来合巳，那叫火反克金，来克自己，那叫什么？
性情反复，也主着常年奔波。
再来一组，午与未合。
午为胜光，未为小吉。
主本为未来合午，午火来生我，火生土嘛，不用说，也是吉命。
主本为午来合未，火生土，内生外，主三番四次，多谋少成。
这就叫六合取象。那么三合呢，三合取象皆为卦。
给大家举个例子：比如说一个人申子辰三合局，生在冬天亥子丑月，这种情况就叫：卦逢旺气，家出贵人。
那什么叫卦呢？
在禄命纳音古法中三合局就叫卦。三会局不论卦，大家听清楚了吗？
我们再举个例子，比如说一个人是亥卯未三合局，生于寅卯辰月，那这就叫卦了。
“卦逢旺气，家出贵人”，是啥意思？
主家中会出现贵人，这个贵人和天乙贵人的这个贵人不一样，此处贵人是富贵中人的意思。家，是指命主自己不是贵人的话，那么贵人必是他的孩子。
到底是他还是孩子？具体看看他八字是不就知道了。
如果这个人是个飞天禄马格，再见这个卦逢贵气，那肯定他就是富贵中人了，对吧？
他孩子会不会也是呢？你看看他孩子八字不就知道了，是不是？
好，我们三合六合取象就讲完了。
