姜子牙率领伐纣大军过五关，破渑池，一路拼杀来到了黄河北岸的孟津。在这里阻挡姜子牙大军的是梅山七怪加棋盘山的桃精柳鬼。棋盘山的桃精柳鬼其实就是千里眼和顺风耳，是后来天庭上重要的神祇之一。他们二人一个可以观看姜子牙大营里的一切行动，一个可以监听姜子牙大营里的一切言语，对于姜子牙的一切部署都了如指掌。所以一开始姜子牙吃了很大的亏，为了除掉他们姜子牙费了好大一番手脚。那么桃精柳鬼高觉高明的棋盘山在哪里呢？

高觉高明的本体到底是什么？有人说书中说得很清楚，他们不就是棋盘上的陶静酒鬼嘛？玉鼎真人说得很明白：

“此孽障是棋盘山桃精柳鬼，桃柳根盘三十里，采天地之灵气，受日月之精华，成气有年。今棋盘山有轩辕庙，庙内有泥塑鬼使，名曰：「千里眼，顺风耳」二怪，托其灵气，目能观看千里，耳能详听千里，千里之外，不能视听也。”

可见高觉高明就是棋盘山上的桃树柳树修炼化形，最后成为精怪。但这只是表面的记述，我们还要看到书中字里行间透露出来的有用信息。高觉高明登场的第九十回章节名字为“子牙捉神荼郁垒”，这里直接点明了高觉高明的身份，他们其实不是单纯的桃精柳鬼，而是神荼郁垒的分身。神荼郁垒是我国古代传说中重要的神祇，能够降伏恶鬼，被民间奉为门神。他们所在的修行地在传说中是有具体地点的。

那么神荼郁垒在哪里修行呢？按照《黄帝书》记载：“东海有度索山，或曰度朔山，山有神荼、郁垒，神能御凶鬼，为百姓除患，制驱傩之礼以象之。”神荼郁垒所在的山为东海之中的度朔山，具体在哪里就不得而知了。人们会采取傩戏的方式召唤神荼郁垒为人间驱除灾祸。

《山海经》称：“东海度朔山，山上有大桃，屈蟠三千里。东北间，百鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，二曰郁垒，主领万鬼。”这里也认为神荼郁垒的洞府在东海度朔山，那里有一棵大桃树，是鬼门关所在地，而神荼郁垒就是治理众鬼的强大神祇。

纬书《河图括地象》记载：“桃都山有大桃树，盘屈三千里。上有金鸡，下有二神，一名郁，一名垒，并执苇索，饲不祥之鬼、禽奇之属。”这是记载的其实也是神荼郁垒，说他们的洞府是在桃都山，这可能是度朔山的另一个称呼。不过可想而知，度朔山或者桃都山都不会是纯粹的人间之山，一定是修仙者才能到达的洞天福地。那么封神世界中的棋盘山是这样的情况吗？

封神世界里的棋盘山会是一处只有修仙者才能到达的洞天福地吗？从书中的记载来看，棋盘山并没有在世外而是在世内。杨戬从师父玉鼎真人那里得到了高觉高明的底细之后，他返回了姜子牙大营，开始和姜子牙商议除掉高觉高明的方法。在克制了高觉高明的千里眼和顺风耳能力之后，姜子牙开始派出人手破坏高觉高明的根基。

他先是派李靖率领三千人马前往棋盘山挖掘高觉高明的本体桃树柳树，挖出来之后用火焚烧，断绝二人的根基。然后另派雷震子去棋盘山的轩辕庙打碎高觉高明之灵依附的千里眼和顺风耳的泥胎塑像，彻底让二人没有了依靠。二人出发之后，次日雷震子先回来汇报了任务完成情况。然后姜子牙开始排兵布阵准备除掉高觉高明，布置完成之后，李靖也带领人马回到了大帐。

李靖带领的是普通凡人士兵，假设他所带领的都是骑兵，一两天其实也走不了太远。古代骑兵急行军一天也不过前进三百多里，再加上到达棋盘山后李靖还要带人挖断桃树柳树放火焚烧，之后还要返回姜子牙大营。所以棋盘山距离孟津姜子牙大营应该不超过三百里，我们可以以孟津为中心，向外以三百里画一个圆估计棋盘山的所在。

目前我国有好多座叫作棋盘山的山峰，沈阳、石家庄、浙江都有被称作棋盘山的山峰。但并不是叫作棋盘山就与封神世界的棋盘山有关系了，山上还必须有一座轩辕庙才可以，那么孟津周围有符合这样条件的山吗？河南新郑始祖山上有一座轩辕庙，这座山距离孟津大约在三百里范围内，与封神世界中棋盘山的位置大致吻合。所以始祖山基本符合封神世界中棋盘山的特征。

从现代地理上看，始祖山基本符合封神里棋盘山的特征，但封神演义是一部神魔小说，里面记载的山川地理基本都是混乱的，里面的时间记载地理记载都是信手写来很不靠谱的。所以靠封神演义书里的记载推测地理方位是很难进行的。棋盘山可能是始祖山只能当作一个可能性了。