在中国传统文化和民间信仰的丰富画卷中，三山正神炳灵公的形象熠熠生辉。关于三山的界定，存在两种广为流传的说法：一种将之与神话中的蓬莱、方丈山和瀛洲三座仙山联系起来；另一种则将黄山、庐山和雁荡山这三座名山视为其守护之地。无论哪种说法，炳灵公都被视为这些山川的守护神，掌管着山的灵气与力量，维护着自然的和谐与平衡。

炳灵公的形象和职责在不同的文献与传说中或许有所出入，但普遍被描绘为一位威严而神秘的神灵。他被赋予驱使雷电、呼风唤雨的能力，是山川安宁与生态平衡的守护者。同时，炳灵公也被视为能够镇压邪恶、驱邪避灾的神灵，保护人们免受自然灾害和邪恶势力的侵害。

在道教信仰中，炳灵公享有崇高的地位，被尊为护法神之一。许多朝圣者在前往黄山、庐山和雁荡山等名山时，会专程前往炳灵公的庙宇或神坛，祈求平安和庇佑。在道教的仪式和斋醮活动中，炳灵公的塑像或画像常被供奉，以求得神灵的庇护和保佑。

炳灵公的起源深植于中国古代的宗教和神话传说之中。也被称为炳灵太子或雷火都元帅统摄三山炳灵仁惠帝君，他在道教中占据着重要的位置。

关于炳灵公的起源，有多种说法和传说。一种流行的说法认为，炳灵公原是东岳大帝的第三个儿子，被封为炳灵太子或炳灵王，后来成为主管黄山、庐山和雁荡山的神灵。另一种说法则将炳灵公与泰山三郎联系起来，据《旧五代史》记载，泰山三郎在后唐明宗时期被封为威雄将军，到了宋真宗时期，其封号又被提升为炳灵公。因此，炳灵公的起源与泰山神和东岳大帝紧密相连。

在明代小说《封神演义》中，黄天化被封为三山正神，他是武成王黄飞虎的长子，以勇猛善战和忠诚著称。黄天化的形象被描绘得生动鲜明，但需要注意的是，《封神演义》作为一部文学作品，其内容并非真实历史或宗教信仰的反映，而是作者的艺术创作。

综上所述，三山正神炳灵公不仅是中国传统文化和民间信仰中的重要神祇，其形象和职责也体现了人们对勇猛、忠诚和保护的崇尚。同时，炳灵公的形象和故事也成为中国文学和文化中不可或缺的一部分，被世代传承和颂扬。