我们的先祖创造了辉煌灿烂的文明，或许至少在第一次工业革命之前，华夏文明是要大幅领先于世界其他地区的。《春秋》中更是如此定义华夏文明：“ 中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”以此彰显先祖们的骄傲。
然而鲜为人知的是，殷商时期，不知从哪儿跑来一伙白种人，他们一路杀到我们家门口，一度盘踞在中国陕西、河北一带长达数百年。据近代学者王国维考证：他们在中国的土地上建立起强大的国家，所控制的范围比商朝还大。
据商人记载，这伙人的文明程度丝毫不亚于中国，他们黄发白肤，身材高大，会铸造青铜器作为兵器，擅长驯化马匹用以作战。
这个神秘的国家曾给商朝带来过极大的压迫感，以至于商王武丁也感受到了威胁，不得不连年出兵讨伐。
先秦文献将这股白人称为“鬼方”，《诗·大雅·荡》有云：“内奰（bì）于中国，覃及鬼方。”
如今学界将鬼方解释为上古时期中国北方的少数民族，但根据其他史料来推断，这背后恐怕还藏有另一段曲折诡谲的往事。此外，解答这个问题时或许还能解释另一个历史谜团：妇好墓中为什么会有白人祭品。
先秦时期的文献中对“鬼方”的提及非常频繁，例如除《诗经》外，《易经·未济》也提到：“震，用伐鬼方。”
另外，史家有部颇具争议的编年体通史《竹书纪年》，这本史书因埋葬于战国时期魏襄王墓而免于秦火，后因盗墓贼盗发而问世。其中记载的许多历史事件与我们熟知的历史大有出入，同时因曾遭失佚，学界对其可信度一直存在质疑。
《竹书纪年》几乎记载了商朝对抗鬼方的整个过程：武丁三十二年，“伐鬼方”；三十四年，“王师克鬼方”；三十五年，“周王季伐西落鬼戎”等。
正如刚才所讲，如今有观点认为，所谓“鬼方”，是当时北方一少数民族的称呼，笔者之所以不这么认为，是因为同时期有足够多的证据，能够证明鬼方绝对是外来者。
据相关史料记载，鬼方大概出现在前13世纪左右，这伙人“出道即巅峰”，一上来就建立起庞大而强盛的国家。而值得注意的是，在当时鬼方的势力范围里，考古学家发现了许多不属于中国的东西。
考古人员先后在新疆、甘肃一带发现诸多历史遗迹，并从其中出土了数量可观的文物。经考证，这些文物大多是武器、饰品和生活工具等。然而，它们的制作工艺与风格不仅与同时期中原中原文明存在巨大差异，甚至与当地文化都格格不入。
此外，考古人员还在塔里木盆地周边的绿洲附近发现过一些古代建筑遗迹，从中发现若干手稿与绘画等，从审美来看，这些艺术作品显然不是出自当地人之手。
通过对比，专家认为这些文物与约5000年前里海北岸原始印欧人的极为相似。而巧的是，当时还真有一支古来的游牧民族，他们原本生活在俄罗斯乌拉尔山脉南部，可由于遇到不可抗拒因素，不得不南下重新寻找栖息地。
根据研究，气候学家相信在12世纪的小冰期降临之前，全球正处于全新世大暖期阶段，亚欧大陆不像今天常年被白雪覆盖，气候温润适宜，水草丰美，适合农耕畜牧。
至于这个大暖期持续了多久，学界如今并没有达成共识，有人认为其跨度在7500年到1万年之间，也有观点认为其在前13世纪左右便进入尾声。小冰期对地球的影响并不是立竿见影的，巨大的惯性令北欧温和的气候依旧持续了很长一段时间。直到公元前22世纪左右，严寒才开始对当地人的生活产生威胁。
气候的改变直接重塑了当地的生态环境，产出的物资无法支撑这支游牧民族的消耗。为此，当地人分为两股：一部分人毫不犹豫地放弃故土，重新寻找一处完美的栖息地；剩下的则坚守家园，建造更保暖的房子，缝制更厚的衣服，改变生产方式，获得更多粮食。
从前22世纪开始，这支游牧民族从乌拉尔山出发，最先来到中亚的阿姆河、锡尔河一带，此处大片的平原令他们满意，在这儿建立了第一个据点。随后，他们继续南下，用侵略的方式向南亚次大陆扩张。
这支来自北欧的游牧民族身材魁梧，凶悍好斗，一路无人可挡。古巴比伦、古印度、古埃及等盛极一时的文明，都毁于残暴的侵略。他们在废墟之上建立起新的秩序，彻底打乱了这些古文明的发展节奏。
诸多文明古国深受其害，例如印度，入侵者们在印度建立起延续至今的种姓制度，将自己的血统置于社会最顶层。印度人也用伤痕般的文字记载这支凶悍野蛮的部族，将其称为“雅利安—旁遮普人”，即我们常提到的“雅利安人”。
插句题外话：有趣的是，二战中德国人以“高贵的雅利安血统”自居，事实上，如今雅利安血统最“纯正”的应当是斯拉夫人，而论血统，普鲁士人甚至不如印度人纯正。
话说回来，前13世纪左右，雅利安人经由中亚，将势力扩张至西藏、新疆境内。彼时，商人和周人的势力范围有限，外来者得以将版图延伸至河套平原以东，甚至一度控制了大部分陕西省和一部分山西省。
西方历史学家认为，雅利安人在今中国土地上盘踞了2至4个世纪之久，并对商朝的存在造成了极大的威胁，双方也因此频频发生摩擦。
好在，彼时的商朝在位的是一位贤明的君主——武丁在位期间体恤民情，唯才是举，扩展疆域数千里，商朝国力达到全盛。在随后的大战中，不可一世的雅利安人惨败于中国先祖手下。
《竹书纪年》有记载：“率军西出，斩白首两万余。”
学者认为，顾名思义，所谓“白首”即“白色的头颅”，指的就是白种人，即鬼方人。
要知道，彼时的商朝只有约800万人口，一般出动超过千人的军队，便可被视为一场“大战”；妇好曾在一次征讨羌人的作战中统帅一支1.3万人的部队，史官还对这支队伍的庞大大书特书。而一役能够斩杀2万多鬼方，足见这是东西方文明之间的一次决战。
好在，全盛时期的商朝足够硬气，通过一场持续了约3年的大战，直接打断了雅利安人的运势。
此后，鬼方再也无力对中原政权构成实质性威胁。
这同时也解答了一个历史谜题：1976年，考古人员在挖开位于河南省安阳市的妇好墓后，从墓室中发现16具殉葬者遗骸，其中几具带有典型的白人特征，原来他们只是商朝对外征战胜利的战利品，至于“商朝是黄人与白人共同建立的”，这种说法纯属无稽之谈。
前979年，周朝将领孟大破鬼方，向周康王献俘时，周王大喜过望，当场下令铸造小孟鼎以记录其功绩。
周朝末年，鬼方已沦为强弩之末，即便在周幽王、平王时期，中原政权衰落得厉害，周人依旧用“戎”、“狄”等蔑称代指鬼方。春秋战国时期，文献中出现过“玁狁”等待着强烈侮辱性的称呼来指鬼方。
秦汉时期，鬼方已彻底湮灭在浩瀚的历史长河中，而华夏文化则随着大一统的实现，走向了新的繁荣。
按说雅利安人能够在亚洲建立盛极一时的国家，其人口想必不在少数，那么鬼方被灭后，其残部下路如何呢？
有观点认为，剩余的雅利安人与当地民族融合，外来血统的混入导致当地人的体貌特征呈现出巨大的变化。例如唐朝时的“色目人”就有着完全区别于中亚、东亚人的特征：他们金发白肤，身材异常高大，凶悍好斗，因此被认为是鬼方的后代。
而色目人不是省油的灯，多次投诚唐朝后又作乱，后被朝廷出兵消灭。元朝时，剩余的少数色目人与汉人友好相处，后逐渐融合，成为中华民族血脉的一部分。
当然，以上所述是根据文献与考古发现推断的，它一直以来都存在争议。
有人提出，这套推论很大程度建立在《竹书纪年》之上，而此书遭受过严重的失佚，其真实性有待考证。且文献中所提到的“白首”，按照当时的记述方式，可能并不止白人的头颅，而是指“佩戴白色首饰的人”，即当地的土著部族。
持反对观点的人认为：历史上雅利安人确实尝试侵入中原，但他们并没有直接与殷商对话，而是在进入新疆、西藏边境不久便停止了前进的脚步。
