林黛玉前世是西方灵河岸边三生石畔的一棵绛珠仙草。绛是指“红色”，草是指绿色。于是曹雪芹笔下就出现了林黛玉和林红玉这两个都适合绛珠仙草的名字。

绛珠仙草转世叫林红玉行不行？一定行，因为也贴近了“绛珠仙草”。

那么，为什么林黛玉要叫“黛玉”而不叫“红玉”呢？这就要从曹雪芹选“绿”弃“红”的设定说起。

《红楼梦》里绝大多数人“取名”与其他小说不同，曹雪芹与情节对照，在名字上颇费了心思，做了伏笔。

比如贾宝玉，根本没有大名，皆因只有“假宝玉”能代表女娲补天石。其他任何字都不能代表。有人说“璧”，有人说“璋”等等，试问能代表女娲补天石么？不能！

林黛玉也一样，曹雪芹将她取名“黛玉”的一个基本点，就在于突出“绿”意。

黛，《说文》解释：“黱，画眉也。从黑，朕声。”黱也作“黛”，属黑色系。

不过，《通俗文》记载：“染青石谓之点黛”。“黛”为青色。

那么，“黛”到底是黑还是青？其实不冲突。青到极致就是黑。

青指绿近乎蓝的颜色。草为青草，指绿色。山为青山，也是绿色。

但绿到极致开始发蓝再发黑，就有了“青山如黛”，“远山如黛”的形容。夏天看远处青山上的绿树，基本是黑色。

于是少女乌黑的头发和眉毛，就有了“绿鬓”和“黛眉”之说。

林黛玉的“黛”，就扣着了“绿”意。

古代女儿的头发与眉毛可以用“绿、黛”形容，平时多着青衫黛眉，进而演变成女儿为“绿女”，男儿要达官显贵着“紫蟒”，有“红男”之说。

古代婚礼的吉服，也由此有了“红男绿女”的颜色配置。

林黛玉名字中的“黛”字，就对应了贾宝玉的尚“红”。

或许正因为林黛玉的“黛”字，贾宝玉才给自己取了很多“红”字外号，比如绛洞花王、怡红公子等。他的房间也叫绛云轩，突出与林黛玉的“红绿”配。

大观园试才题对额时，贾宝玉想也不想就题“红香绿玉”，是作者有意伏笔宝黛姻缘。怡红院日后是贾宝玉的居所。尽管当时不明确，作者却是提前伏线。

同样，“玉”字也与贾宝玉的“玉”成一对儿“红男绿女”，就是木石姻缘的源头。

林黛玉前世是绛珠仙草，今生于林家出生，无论从前世，还是从今生林家，“黛”字的“绿”意都更适合她。

林如海作为探花郎，他给女儿取乳名，也是从林姓全面参考。

“黛”是对“林”的进一步解释。叫“黛玉”远比“红玉”更雅，也更契合。

绛珠仙草舍“绛”而剩“绿”。只因赤瑕宫神瑛侍者的“赤”是“红”，“绿”更配“红”。

至于林黛玉的“玉”字，是舍“红”而靠近“玉”的高义。属于作者故意伏笔的巧妙心思，很有意思。

“黛”为绿，更适合林黛玉的草木人属性。草木对玉石，则是木石姻缘之典出。

不过“黛”还不仅止于此。另一种解释的“黛石”则是黛玉的出处。

（第三回）宝玉道：“《古今人物通考》上说：‘西方有石名黛，可代画眉之墨。’况这林妹妹眉尖若蹙，用取这两个字，岂不两妙！”

古代女子画眉采用黛石，也是黛眉的由来。

“黛玉”指“黛石”，又与宝玉的“女娲补天石”成了同属性，是二人同“玉”的由来，表明二人“同命运”的事实。

贾宝玉因林黛玉的“黛”字给她取名“颦颦”，则从黛玉的表象，借西施又引申出她的命运。

（第三回）厮见毕归坐，细看形容，与众各别：两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。

贾宝玉眼中的林黛玉，一打眼就是眉毛，突出“黛”字重要性，证明黛玉名字取得何其妙。

眉下是眼，照见心灵。再是脸庞的气色和身体的娇弱，突出林黛玉难以笔下形容的容貌。

最关键的是两点：

“心比比干多一窍”，固然聪明绝顶，终究“慧极必伤”。

“病如西子胜三分”，则有西施捧心之病，之美，之悲。

一则难免“情深不寿”，二来也会像西施一般被人觊觎。

林黛玉作《五美吟·西施》，对她名“颦颦”做了注解。

西施最终被嫁入吴宫为吴王妃的蹉跎命运，影射林黛玉与贾宝玉有缘无分，最终嫁为他国帝王妃的事实。

从潇湘妃子、有凤来仪这些伏笔也都能得出结论。不多赘述。

林黛玉的一生，是重复“西施”的一生。贾宝玉一语成谶，借颦颦画出黛玉的“西施命”，体现在了“黛”字上。

黛眉轻颦，也是林黛玉一生多舛，历经愁苦的体现，就不多讲了。

关于林黛玉远嫁为异国王妃，除了潇湘妃子和有凤来仪的伏笔，关键还在“黛”字上。

林黛玉的名字，“黛”是关键。而黛玉就是“绿玉”。

当日贾宝玉给怡红院题额。贾政问他“依你如何？”他说“若依我题‘红香绿玉’才两全其妙”。就是伏笔宝黛姻缘才是称心如意。

“红香绿玉”是贾宝玉认为的两全其妙。“红香”指贾宝玉，“绿玉”指林黛玉。

贾政虽然嘴里说着“不好，不好”，实际是默认了。又对应了他说潇湘馆“若能月下在此窗下读书，不枉虚此一生”，伏笔他对林黛玉的满意。

然而等到贾元春省亲当晚，唯二修改的两处题额是将“蓼汀花溆”改为花溆，将“红香绿玉”改为“怡红快绿”。

“蓼汀”出自唐代诗人罗业的《雁》诗，指供大雁栖息繁衍的水边沙洲。

林黛玉是“雁”，贾家和宝黛姻缘就是她的“蓼汀”。贾元春去掉“蓼汀”，相当于贾家不再给林黛玉立足之地。岂不就是晴雯一般被撵走？宝黛姻缘自然也就“黄了”。

“红香绿玉”去掉的“香、玉”二字，随后贾宝玉对林黛玉讲述“小耗子偷香芋”故事，亲口说“盐课林老爷家的千金才是真正的香玉”。

贾元春有眼不识“真香玉”，日后把林黛玉“撵走”，让她如西施一般被迫嫁去异国为王妃。

不但潇湘妃子是伏笔。芙蓉花签 “莫怨东风当自嗟”典出昭君出塞故事，同样是林黛玉远嫁异国为王妃的结局伏笔。线索一一对应。

其实，贾宝玉本有两次能够挽回林黛玉的机会，奈何他都不坚定的放弃了。

第一次还是元春省亲，贾宝玉作“绿玉春犹卷”，结果薛宝钗提示贾元春不喜欢“绿玉”，还是改作“绿蜡春犹卷”的好。

贾宝玉坚持“绿玉春犹卷”，是对林黛玉的执着。听从薛宝钗的改为“绿蜡春犹卷”，最终放弃了“绿玉”林黛玉。

第二次是刘姥姥游览大观园，在栊翠庵妙玉请喝体己茶。

这一段故事的正确理解是妙玉作为一个“神性”出家人，颇有癞头和尚、跛足道人的“神谕”。她在借“体己茶”为宝黛钗三人的命运伏笔。

无论是五年梅花雪水，林黛玉的大俗人，“（分瓜bān）瓟斝”，“杏犀䀉”，蟠虬整雕竹根的大海，还是绿玉斗都是如此。

有观点认为妙玉用自己的“绿玉斗”给贾宝玉饮茶是对贾宝玉有情，无疑大错特错，也是对妙玉的误解。

其实“绿玉斗”就是隐喻林黛玉。如果贾宝玉能不顾世俗的眼光，大方使用绿玉斗，他也就不介意世俗的牵绊，能够拥有林黛玉了。

可贾宝玉顾虑绿玉斗是妙玉常用之物，不敢“亵渎”。岂不就是神瑛侍者当初不敢接受绛珠仙子逃避下凡的影射么！

贾宝玉仍在“世俗”的藩篱之中，反而不如林黛玉《五美吟·红拂》不惜私奔惊世骇俗的那般洒脱，也注定他将彻底失去林黛玉。

从绿玉到黛玉。曹雪芹给林黛玉的命名何其贴切，完全契合了她的一生命运。

林黛玉的判词“玉带林中挂”，就是“林黛玉”的谐音。关于这点再多解释一下。

“只见头一页上便画着四株枯木，木上悬着一围玉带”。

注意玉带“挂”的形态是“悬围”在木上。什么意思呢？就是玉带不并非挂在一棵树的树枝上。而是像京剧角色腰中的玉带那样，“虚挂在腰间”，包围了四株枯木。

四株枯木代表林黛玉。

玉带既是黛玉谐音，也代指权力。

贾家权力的象征宁荣二公的画像就是蟒袍玉带，林黛玉身为仕宦之家的小姐注定被权力裹挟身不由己。

“蓼汀花溆”剩下的花溆，出自唐代诗人崔国辅的《采莲》诗。莲也是黛玉的象征。贾元春留下“花溆”，采莲代表贾家会牺牲林黛玉，也是人参养荣丸的伏笔。

同样，玉带的权力来自帝王赐予，林黛玉被迫嫁为异国王妃，是皇权赐婚。嫁为帝王妃也是皇权操控。

林黛玉的命运就像枯木被玉带包围一样，一生为权力影响而无法脱身自由。

“玉带林中挂”，绝不是林黛玉上吊自尽之意。

曹雪芹给林黛玉取名“黛玉”，由“黛”贴合林，引申绛珠仙草草木人。又由“黛”引申“黛石”对应黛玉。借颦颦的西施讲出林黛玉坎坷的一生，以嫁作帝王妃而终结。是林黛玉一生被权力所困身不由己的写照，是为“玉带林中挂”。

胡翻红楼，翻出一个真正的真相