所谓“命里有时终须有，命里无时莫强求。”

命中注定这一切属于你，那你奋斗一段时间，就能得到。命中注定这一切不属于你，哪怕你打拼半生，也还是一场空。

正如宋代大词人苏轼所言：“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”

天地之间的万事万物，都有它们的主人和归属者。不是我所拥有的东西，哪怕一丝一毫，我也不会去获取。

人这一生，只能得到属于自己的一切，而得不到不属于自己的一切。是否属于自己，才是一切问题的关键。

命里无时莫强求。强求这几样东西，其实是一种愚蠢。

一、命格一般，却强求大量的财富，只会自讨苦吃。

一个人有多大的命格，才能赚取多少的财富。倘若命格不够，却强求大量的财富，我想，这人分分钟会命短福薄。

这一点，我们只要看看《西游记》就懂了。

从大唐出发的时候，唐僧带着两个凡人徒弟登上了取经之旅。那时候的唐僧，还没有遇到孙悟空、猪八戒、沙和尚等神魔级别的徒弟。

你猜一开始那两个凡人弟子，迎来了什么样的命运？被妖怪剖腹挖心，剁碎吃掉，不得善终。也就是说，这两个凡人弟子，缺乏取经的强硬命格，也没有修得正果的福气。

道理是一样的。普通人没有本事，却妄想拥有崇高的地位和大量的财富，那他们的结果，就会像上述谈到的两个凡人弟子一样，被强者吃干抹净，连骨头都不剩。

人呐，有多大的命格，就去做多大的事，获取多少的财富。小命格赚取小财富，中等命格赚取中等财富，大命格赚取大财富。反正，顺命而生，适可而止，才是正道。

二、能力一般，却有着滔天的野心，迟早要完。

所谓“德能配位，福运将至；德不配位，必惹灾殃。”

德行配得上所处的位置，那福气就会来到我们的身边。德行配不上所处的位置，那福气就会离我们而去，祸患丛生。

明朝中期，宣宗朱瞻基驾崩，英宗朱祁镇上位。这朱祁镇年少轻狂，他就想效仿祖爷爷永乐大帝朱棣，去御驾亲征，打败蒙古的瓦剌也先。

带着几十万大军出征的他，竟然把战争当成了儿戏，还把指挥权交给了太监。结果就是，明军在土木堡大败，就连朱祁镇本人也被瓦剌也先活捉。

从土木堡战败开始，明朝的发展势头由盛转衰，走了下坡路。为什么英宗会输光一切？因为他的能力，配不上他的野心。

一个人的野心太大，而他的能力又配不上，那他就会被野心反噬，轻则失去钱财，重则身家性命不保。

三、凡人之躯，却妄想寿元长久，只会事与愿违。

从古至今，不论是精英强者，还是普通人，都妄想寿元长久，千秋万代，寿与天齐。对于寿命，人类貌似有着强烈的欲望和执着。

问题是，血肉之躯的凡人，真的能寿元长久，千秋万代，寿与天齐吗？很遗憾地说，这是谁都做不到的。只要是人，就会有离开的那一天。

说句不好听的话，哪怕在医疗发达的今天，又有谁能保证自己一定可以活到八十岁呢？谁都无法保证，因为医疗发达，改变不了“命数有限”的客观规律。

有的人活到了八九十岁，就自然老死了；有的人一出生，就夭折离开了；有的人身体健康，却遭遇车祸，不幸离世......这，又有谁能预料呢？

影响寿元的，有四个因素。首先，是衰老的因素；其次，是疾病的因素；第三，是意外的因素；第四，是身体素质的因素。

我们都是凡人，根本就做不到千秋万代。既然如此，以淡然的心态面对人生就好。寿元如何，皆是天意，人力不可强求。

四、有缘无分，却追求不属于自己的缘分，没有好结果。

所谓“有缘千里来相会，无缘对面不相逢。”

缘分这种东西，其实很有意思。有缘分，哪怕双方相隔千里，也能相遇；没有缘分，哪怕就住在隔壁，也不会认识。

年轻的时候，很多人都不懂缘分，就认为，我偏要追求不属于自己的人。于是乎，就跟有缘无分的现实杠上了。

杠到最后，不仅损失了钱财，还无法得到别人的真心。哪怕在一起，也很难长久。这，不就是妥妥的折磨吗？既折磨了自己，也折磨了别人。

对于缘分，我们不妨保持“随缘”的态度。属于自己的缘分，才去追求。不属于自己的缘分，那就放过。给别人自由，也给自己自由。

强扭的瓜，非但不甜，还有可能会死。到头来，搞得双方都不幸，这又何必呢？

文/舒山有鹿