马西园（1929~2019）甘肃兰州人，回族。14岁拜陇上大家范振绪先生为师研习书画。上世纪五六十年代，领教李问渠，结识黄宾虹、齐白石，与陈半丁、李苦禅、常书鸿、胡佩衡为友，八十年代和李可染、启功、关山月、张伯驹相交。作为一位久负盛名的穆斯林书画大家，西园老人爱国爱教，先生晚年自号“和平老人”，赤子情怀可见一斑。

马西园身处西部，而文人书画传统的核心地带分布在华夏文化板块的东部。他远师古贤，如：二王、倪黄、龚贤、何绍基、康有为等先辈；近则跨越地域，北访京华，南游江浙，拜高士，访诸贤，如：齐白石、黄宾虹、陈半丁、李苦禅、张伯驹等先辈，开眼界，窥堂奥，一心沿袭中国书画正脉而修炼不辍。对于美术界的时流，却恍若隔世，就像桃花源里的农人，“与外人间隔，问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。”且不论他早期如何临抚古人，即七十岁后，画风亦数年一变，乃至仅从笔迹即可辨识其六十后、七十后、八十后，以及绝笔前之所作，直睹其最终到达一个由有法到无法、不知其所以然而然之的，自由、率真的境地。

对他晚年的艺术状态，时人评曰：“纵横自如，随心所欲。”（古马）“人书俱老，艺术登峰造极，达到了‘大化之境’。”“天真烂漫，渊雅澄寂，大巧若拙，虚和清明，平淡幽玄。”（杨华）”“观其落笔，笔笔极经意，及至画竟，笔笔又似不经意。盖其经意又不经意之笔，评者以为乃先生上乘之艺。”（王伯敏）

这种状态，或曰这种境界，就像齐黄晚年，“夺得造化之精英，图写自然，千笔万笔，无一笔不是；年过八十，尤见精神。”“老人生命的最后阶段，他人书俱老，艺术登峰造极，达到了‘大化之境’。”

马西园老人也尝自诩：“随意写之，不计工拙。”

“西园先生善用一支锋颖巨长的羊毫，看似毫无弹性，使转却有万钧之力，情随笔转，神出鬼没，如龙蛇竞走，如风雨骤驰；运笔以博变为能，诡异鸣高。猛看其画，渴笔焦墨，粗服乱头，不知端倪；细看可见山容水态，万物自身的理路和文采尽在其中。”（北辰）

这是一种什么状态？“逸”的状态！这是一种什么境界？——“逸”的境界！

“逸”是超越于常规法度的非常法度，所谓：“至人无法，非无法也，无法而法，乃为至法。”（石涛）于是，作为道统的“逸”站在了法统的巨人肩膀之上了。中国画的法统是一部博大精深的书，毕生修行的事业。“行万里路，读万卷书”（董其昌）；“气质变化，学问深时”；“积学大儒，必具神秀”（赵之谦）；“笔墨功夫至少五十年”（传为黄宾虹语），“这一笔六十年功夫呐！”（马西园）大艺术家都深谙其中道理，体验过个中滋味。

“逸”具有中国文化的精英性质，由修养最高的人士来实现，以凌驾于常规文化规范之上的超常规文化形态，永远踞于不断发展流变的中国传统文化的巅极。

于古，黄宾虹乃传统之集大成者；于今，由于触及人与艺术的根本关系，而与现代艺术殊途而同归。正像他所说的：“欧风东渐，心里契合，不出二十年，画当无中西之分。其精神同也。”（与朱砚英书 1943年）马西园亦因“意在宾虹间”，而在本质上，以纯传统的表象，内涵了艺术的现代性。

当中国画的自身发展逻辑的古堤被西来的洪流冲决的当下，马西园是一个距离我们最亲近的鲜活特例。这也是马西园的特殊意义。

节录程征先生《意在宾虹间 工拙非所计——马西园的现代意义》一文