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1990年4月，一个神秘的孩子在西藏北部嘉黎出生，这个小男孩的出生似乎有着莫名的意义。
他天生便十分通佛性，甚至舌头上出现了翁和阿字，让人不禁联想到就在两个月前十世班禅突发疾病去世。
于是，便有不少人猜测他就是下一世班禅，结果更是印证了人们的猜测，他最终登上了西藏佛教的巅峰，那么，他又是如何被认定为十世班禅转世灵童，从而一步步走向班禅之位的呢？
佛的化身班禅额尔德尼 十世班禅逝世后，西藏佛教的主要任务便是寻找下一世班禅。班禅的传承方式是根据西藏佛教独有的一套“转世灵童”理论。
在藏传佛教的理论中，班禅活佛的存在是永恒而不可磨灭的，认为活佛的肉体虽然可能被磨灭，但灵魂却是永存的，认为其灵魂可以通过转世成为灵童。
长老们有责任找到“转世灵童”来继承下一世班禅，他们认为这是他们的使命，是西藏佛教的宿命。
对此为了更好的寻找下一任转世灵童，在1989年5月14日，国务院正式批准西藏佛教成立寻找转世灵童工作小组。
小组由扎什伦布寺琼布活佛领导。那么他们该怎样寻找下一任转世灵童呢？成为下一任班禅所需要的条件又是什么呢？，能成为“转世灵童”需要哪些条件呢？今天就让我们共同见证新一任班禅的诞生过程。
天生的转世灵童 1990年一个婴儿在藏北出生，产妇的父亲发现刚出生的外孙右脸有一颗佛痣，于是就给其取了一个名字叫“坚赞诺布”。 他出生便带有的这颗痣便已注定了他的不凡。
据当地人说坚赞诺布出生后发生了许多奇怪的事简直令人啧啧称奇。
令人最惊奇的还是在他五个月大时，他的舌头上居然先后出现了藏文“翁”字和“阿”字，这是令人匪夷所思不可思议。不仅如此据他父母说他生来便特别喜欢关注佛教器皿，还喜欢摆放红色和黄色的旧电池、让它们排成队列，说这些红黄电池就是他的僧尼，由此见得，他似乎是天生的佛。
坚赞诺布与佛有缘的传闻被扎什伦布寺里的活佛高僧听到了，他们便立即计划来此查看。
于是在1994年一天夜里，几名高僧来到了坚赞诺布的家，并且见到了天生便与佛有缘的坚赞诺布。高僧们发现墙上贴有伟大的毛主席和十世班禅的合影，就指着毛主席的头像说认不认识此人？
结果令人惊讶的是这孩子居然指着图中毛主席说：“他是我朋友。”甚至还向毛主席作出拜的姿态。高僧顿时感到十分震惊，兴奋的问孩子：为什么只拜伟人而不拜另一个？
孩子笑着回答说：那一个就是我自己啊，哪有自己跪拜自己的，坚赞诺布的这句话顿时震惊全场，高僧们都感叹这一次是找对人了。 令人感到更不可思议的是，小孩坚赞诺布居然可以直接唤出高僧边巴的名讳，随后高僧边巴伸出手腕问：那你认不认识这只手表？
小坚赞居然语出惊人的说，自己还有许多同款式的手表。高僧边巴彻底折服于这个仅仅只有几岁的小男孩，要知道自己腕上的手表正是十世班禅赠送的。
寻访组对坚赞诺布的第一次秘密考察就这样结束了，并查明了他的生肖属马，完全符合当初的预言就连出生方位及家庭情况，也与雍则绿错湖的佛谕完全相符。
签金瓶以定活佛 转世灵童的寻访小组寻遍整个西藏，最终找到了二十几个与预测相符合的孩童，他们再又经数次横纵向对比，最终成功选定3名男孩参加大昭寺的金瓶掣签，而坚赞诺步正是其中的一位，当他知道这个消息的时候，他高兴极了。
而金瓶掣签又是什么意思呢？根据清朝《钦定二十九条章程》规定，由清帝钦赐西藏一个金瓶用于掣签来选取转世金童。而具体做法是将儿童的名字及出生年月用满汉藏三种文字写于签牌上随后放置到金瓶内，最后由高僧和驻藏大臣共同在活佛面前见证并宣取结果。
这种方法放到当代社会，看起来十分荒谬，但在西藏，却是被人们所尊崇的。
这个方法放在这似乎确实有妙用，每一任班禅也确实得到了藏族人民的认同，这事也确实很奇特，依照当今社会的思想，大多数人是不信佛的，甚至有些父把此法归究于封建社会的产物。
可事实是这种方法确实起到了一定作用，让人对佛教的态度有了新的改观，也有不少人就此开始相信佛的存在。
这个章程还规定了若是只寻到一名灵童，则需将灵童签牌和一张白板签牌放在一起。抽中灵童的签牌则彻底确认该名灵童候选人是真正的“转世灵童”；如果收到的是空白的签牌就需要重新外出寻找灵童。
真正的班禅活佛在1995年11月29日，十世班禅转世灵童的金瓶掣签仪式在拉萨大昭寺释伽牟尼等身像前隆重举行。
由国务院代表、高僧活佛以及3名灵童候选人亲属共同验看他们的签牌是不是正确。然后经国务院特派专员将签牌封好，交由高僧次仁一齐放进金瓶中。
在最后波米强巴洛珠活佛进行抽签并交予西藏自治区人民政府主席江村罗布并由其宣布抽签结果，意料之中的是嘉黎县坚赞诺布中签。
1995年12月8日，年仅6岁的灵童坚赞诺布在扎什伦布寺顺利完成“坐床仪式”，成就十一世班禅额尔德尼·确吉杰布，果然与之前看到了一样坚赞诺布是天生的活佛。
