文/杨春林

《五十六个民族五十六朵花》是上世纪八十年代创作的一首爱国歌曲，表达了五十六个民族团结一心的主题。歌词有“五十六个民族五十六朵花，朵朵那个开在阳光下，党把雨露洒下来哎，万紫千红放光华……”，体现了各民族在党的领导下共同繁荣发展的景象。‌

而西双版纳的基诺族于1979年被国务院正式确定为中国的第56个民族。也是我国最后一个被确认的少数民族，是绽放在中华大地上第56朵璀璨绚丽的民族之花。

基诺族主要居住在云南省西双版纳傣族自治州景洪市基诺山乡，也是全国唯一的基诺族乡。“基诺”直译为“跟在舅舅后面的人”，基诺族是“尊敬舅舅的民族”，尊称为“舅舅的后代”，目前，基诺族有2万余人，分住在6个基诺山寨。

7月14日，是我们滇南西双版纳旅行的第五天。在基诺族导游小伊带领下，我们自由行的几户人家成员，临时组团游览了颇具神秘色彩的基诺山寨。我们去的寨子，有108户人家，共500多人口。小伊告诉游客，寨子的长老有三位；第一位是桌巴，第二位是铁匠，第三位是女巫。

传说中基诺族的祖先

卓巴是村寨的首席长老，由古老氏族中最年长的男性村民担任。权力义务有：为上新房、新婚、成年礼、丧葬、祭塞神、驱鬼消灾、节庆等活动主持仪式；对刑事、民事案件进行裁决；确定节日、农耕时间及祭祀程序。

村民从事的第一作业是采摘普洱茶叶，第二是采割橡胶，第三是种植热带雨林水果。山高浓雾出好茶，这里的茶叶都是长在高高的树上。小伊打趣地说，云南十八怪，基诺就有其中一个，那就是老太太爬树比猴快，要爬在树顶上采茶叶；为了保证种植橡胶的质量和产量，勤劳的村民往往在凌晨2点就去割胶了。

说到茶叶，基诺山是鼎鼎大名普洱茶的原产地之一。这基诺山又称攸乐山，历来被列为云南古六大茶山之首。攸乐古茶山种茶、制茶、贸茶历史悠久，史籍记载，清朝雍正年间(1729)，普洱府曾在基诺山设置管理古“六大茶山”的攸乐同知，派五百兵丁驻防。清未年间，古茶园面积有1万亩左右，几经沧桑，至今大部分被毁，古茶园荒芜面积达70%以上，全乡现存古茶园面积只有2900多亩。党的十一届三中全会后，州、市确定该地区为山区开发实验区，在有关科研单位的指导下，在大力发展茶叶生产的同时，还积极种植砂仁、橡胶等，使基诺族同胞经济收入大增，生活明显改善。

山寨里，我们看到了基诺山寨古城墙遗址。碑文上记载有：1160年，帕雅真统一勐泐（měng lè），各部落建勐泐国后，基诺山即为帕雅真王族的世袭领地。清政府为了加强对边疆的统治，在少数民族地区推行改土扫流政策，在普洱设置普洱府治并“设总茶店于思茅，以（思茅）通判司其事。雍正七年(1729年)，因攸乐山“系车(里)茶(山)咽喉之地，，又“以高瞰下”，在攸乐山设攸乐同知，修建攸乐城，将这建成滇南重镇。

攸乐同知辖区东至南掌国(老挝）界七百五十五里，西至孟琏界六百里，南至车里界九十五里，北至思茅界四百四十二里，东西至距一千三百五十五里，高北距五百三十七里。(道光《云南通志，卷一0地理志二》疆域)

至雍正十三年(1735年)，因“烟瘴甚盛”，驻军及行政官员死亡颇多，无法坚持，经朝廷批准，又将攸乐同知裁去，驻军也撒离基诺山，攸乐同知史存仅六年。

攸乐同知载撤后，清政府设攸乐土目管理攸乐，以攸乐金伞大叭雅龙贡充土目（攸乐营讯既撤，其三十六寨需人管约，据宣威司刀昭文及各土公帕雅龙贡管理)攸乐同知而攸乐同知城毁于大火。雄伟的攸乐城已经理没在历史的洪流中，现仅存少部分城墙遗址可见，还能见证昔目的辉煌。

让人称奇的是基诺族氏族大公房，也是一道富有特色的景观。基诺族早年的住房俗称大公房，高不过七八米，长度却有三四十米，甚至达五六十米，犹如一道长廊，大公房是氏族之家，居住着若干个有父系血缘关系的小家庭，小家庭的个数越多，大公房的长度越长。

氏族共居的大公房是“干栏“式楼式建筑，分地室、楼室两层，地室较低，高不过1.5米,仅用于堆柴禾，关猪鸡。氏族成员集中居住在楼室，大公房两端各有一个用竹板铺设的阳台，阳台一侧设有一道登楼木梯，一幢大公房占地百余平方米，数十棵栗木圆柱分排在长方形的宅基上，木柱上凿洞斗榫，困梁托檩（lǐn），柱、梁、檩、椽（chuán）互相牵拉，遇七级地震也不易倒塌。

大公房是基诺族父系氏族集团的标志物，村寨内有多少个父系氏族集团，就有多少幢大公房。氏族的人丁是否兴旺，一见大公房便一目了然，至 20 世纪五六十年代，基诺族的住房一直是父系氏族共居。

据记载，景洪市基诺山的亚诺寨，曾经有过一幢内居由 128 人组成的 20 个小家庭的大公房，这幢数代人同堂的父系氏族居室的长度已超过了 70 多米。大公房一直保留至 20世记 60年代，进入70年代以后，氏族共居的大公房逐渐被单家独户居住的“干栏”式木楼所取代，昔日的大公房已成为历史遗迹。

在山寨剧场，我们欣赏了国家级非物质文化遗产之一基诺大鼓舞。平心而论，剧场的灯光布景、音响效果可以与大城市剧场媲美。基诺大鼓舞，基诺语称“司土锅”，“司土”为“大鼓”，“锅”为“跳”，流传于基诺族村寨。基诺族有本民族的创世神话传说。他们视之为本民族的“根谱”，并以歌、舞、节庆祭仪等形式，加以崇拜和纪念，基诺族神话传说：他们的祖先是从大鼓里出来的，因此，视大鼓为神物。演出尾声，剧场邀请游客们上场击打大鼓，与演员们共舞，呈现出一派各民族和谐团结欢乐的气氛。

值得一提的是，游客们可以一边欣赏精彩的演出，一边品尝当地精美的土特产，其乐融融，乐在其中，美不胜收，实难忘怀。

（文中图片均为本文作者拍摄）

2024.7.25于深圳