大禹治水，其实不是靠一颗菩萨心肠，而是被逼上梁山的。
【为什么会这样呢，我认为有以下几个原因】
1. 治水是个大功劳，还是个大舞台
大禹治水，不是简单地挖挖河、修修坝，而是动用了当时庞大的人力和资源。他不仅带领自己的部族，还号召了其他部族一起干活。治水的过程，实际上也成了一个“拉关系、建朋友圈”的过程。他懂得调配资源，安排人力，甚至在治水过程中“过家门不入”，给自己刷了一波敬业人设。结果，他治完水，不仅收获了一片好评，还掌握了不少部落的支持。治水虽然不是全靠能力，但的确成了他上位的敲门砖。
2. 打败三苗，才是真正的硬核实力
3. 禅让制度的“潜规则”
禅让听起来高大上，实际上有点像“轮流坐庄”。尧是华夏集团的领袖，传位给东夷的舜；舜又传位给华夏的大禹。表面上看，禅让是选贤任能，背后其实反映了华夏和东夷这两个大集团的政治妥协。但大禹上位后，情况发生了变化。他虽然名义上指定了东夷的伯益为继承人，却暗中扶持了自己的儿子启。启靠着老爹留下的军权，一举干掉了伯益，彻底终结了禅让制，开创了世袭制的夏朝。说白了，大禹治水和禅让只是个幌子，真正决定胜负的，是拳头和实力。
大禹的上位，既有治水的“民心牌”，也有征三苗的“武力牌”，更有利用禅让制规则的“政治牌”。他的成功不是单靠某一方面，而是多种因素叠加的结果。夏朝的建立，说到底不是靠一腔热血的治水，而是大禹对权力游戏的精准掌控。历史上，治水的英雄不少，能当皇帝的，只有大禹。
