人若过度善良，往往容易受伤，如狗过饱反噬，人善易被人欺。
我们都是在人生路上行走的人，从小接受的教育是人之初，性本善，我们怀揣着善意与热情，向着别人伸出援手。
我们以为付出是一种美德，却经常在不经意间，让自己陷入一种困境。
这不仅让自己疲惫不堪，甚至可能在别人眼中变得理所当然，甚至最后成为被指责的对象。
所以，我们要重新审视自己的付出，是不是值得的、应该的、正确的。
试着让自己在人性中找到一种平衡，一种让自己和别人都能舒适相处的适度付出。
01
付出失衡
泰戈尔说：
“我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。”
凡事有度，过度为灾，有些人在家庭中倾尽所有地付出，无论是时间、精力还是情感，他们像永不疲倦，围绕着家人不停转。
一开始，这种付出或许能换来家人的感激，但久而久之，当他们稍有停歇，那些原本习以为常接受付出的家人，却可能露出不满的神情。
这就像似一种诡异的反噬，曾经的善举变成了如今的罪过。
一旦这种付出越过了那条无形的界限，就可能陷入一种尴尬的境地。
很多家庭里，孩子叛逆、啃老，明明可以靠自己的双手丰衣足食，但却一直在家里闭门不出，过着衣来伸手饭来张口的生活。
为什么会这样？这是因为人性中存在着一种惰性和依赖心理。
当人长期享受着不劳而获的成果时，他们的内心会逐渐将这种获得看作自然，不会去考虑付出者的辛苦。
亚里士多德说：“人是一种寻找目标的动物，他生活的意义仅仅在于是否正在寻找和追求自己的目标。”
如果我们让别人失去了为生活付出的目标感，实际上是在剥夺他们成长和感恩的机会。
他们可能会为了满足别人的需求，不断压缩自己的空间，放弃自己的梦想和追求。
这一种自我牺牲看似很伟大，实际上是一种慢性的自我毁灭。
因为我们每个人都有自己的人生价值，都需要在付出和自我之间找到平衡。
如果只是一味地付出，我们最终可能会迷失自己，成为一个只知道为别人而活的空壳。
而且，当付出得不到应有的回应时，内心的委屈和痛苦会潮侵蚀着我们的内心。
这种伤害不光光是来自外部的不理解，更来自我们对自己的不负责，我们会怀疑自己的付出有没有意义，从而陷入一种自我否定中。
02
坐享其成
罗隐说：
“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？”
世界上没有完全相同的两片树叶，人性更是千差万别。
总有一些人善于坐享其成，他们付出极少，却在偶尔有所行动的时候，被很多人看作好人，收获满满的感恩。
这看似不公平的现象，实则是人性复杂的一面。
相反，对于那些一直默默付出的人，我们的期待值会随着他们的付出不断拔高，以至于当他们稍有懈怠，就会被认为做得不够好。
这就像是经济学中的边际效应递减原理，在人性上同样适用。我们往往容易被表面现象迷惑，忽略了那些长期在背后默默付出的人。
就像在一个团队项目中，有些人总是在关键时刻才出现，做一些看似关键的工作，便获得了大部分的赞美；
而那些平日里为项目默默筹备、打基础的人，却常常被忽视。
这是对公平和正义的一种质疑，也让那些真正付出的人寒心。从更深层次来看，这种对坐享其成者的过度褒奖，可能会滋生一种不良的风气。
它会让一些人误以为不劳而获是一种可行的生存策略，从而放弃努力和付出。
长此以往，整个社会的价值取向可能会发生扭曲，人们不再崇尚勤劳和奉献，而是追求投机取巧。
罗曼·罗兰说：“一种理想，就是一种力！”
当我们的世界理想被这种扭曲的价值观侵蚀，我们会失去我们原有的真理认知。
03
适度付出
水满则溢，月盈则亏，将欲取之，必先予之。
我们没必要凡事都掏心掏肺，不必对每个人都毫无保留地付出。
有时候，适当的保留并不是虚伪，而是一种通透的人生智慧和自我保护。懂得适度付出，是真正理解人性的人。
他们明白人与人之间需要一定的距离，这个距离不是冷漠，而是对彼此独立人格的尊重。
就像刺猬在寒冷的冬天相互取暖，它们必须保持一定的距离，否则就会刺伤彼此。
人际关系也是这样，我们不能因为过度的付出而让对方感到压抑，也不能让自己在付出中失去自我。
这种适度的付出，是在爱自己和爱他人之间找到一个平衡点。不过分苛求自己，也不过分依赖他人，我们能够以一种更加轻松的姿态面对生活。
在与朋友相处时，我们不必总是充当那个付出最多的人，而是可以相互扶持，共同成长。
杨绛说：“我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。”
这种快乐来自于彼此平等、健康的关系，而不是一方过度付出后的疲惫和另一方的理所当然。学会在付出的道路上掌握好尺度，不要让自己的善意成为他人眼中的负担，也不要让自己在过度付出中迷失。
正视人性的复杂，理解人与人之间微妙的关系，以一种适度付出的姿态，迎接生活的挑战，拥抱更加美好的人生。
我们要明白，我们不是超人，不能背负所有的责任；
我们也不是救世主，不能拯救每一个灵魂。
我们只是平凡的人，在有限的生命里，找到自己的价值，适度的付出，让自己和周围的世界都能绽放出温暖而持久的光芒。
