听说《哪吒2》电影大火，很多人都已经完成了七刷八刷，原本云淡风轻的我不觉间也坐不住了，于是跟老婆一商量，买了这周末的票，跟着无数慕名而来的观众一起踏入了电影院。
《哪吒2》的意有所指
出了电影院之后，老婆显得波澜不惊，直言感觉一般，玄幻世界她不太感冒，打斗场景过多且过杂，没有单打独斗来得有韵味。
我笑了笑回答说：“我们都是中年人了，较为务实，脑中早已没有了想象，对剧情片情有独钟而对现实以外的虚幻激情不再，那是情理之中的事儿；至于单打独斗，那是上世纪九十年代兴起的武打模式，如今已过去了30年，该有创新了。”
话虽如此，估计还是上了年纪的原因，《哪吒2》给出的创新审美一时间还难以消化，但令我欣喜的是：培养独立思考问题的能力和打破阶层壁垒等新型思想观念，终于冲破藩篱、破茧而出了。
或许正是因为《哪吒2》说出了劳苦大众的心声，才引发共鸣，进而引发票房奇迹的吧。虽说《哪吒2》背景是道教，但其映射的何至于此？
封建王朝2000年来一直让天下人沉沦于四书五经，教授百姓“忠顺之德”，对统治者这一阶层顶礼膜拜的儒家，不正是片中的意有所指吗？
儒家：中华文明代言人，“统治”中华民族2000多年，究竟给中华民族带来了什么？
惯于读史也喜欢独立思考的我一直在思考一个问题：儒家自出世之日起，就饱受诟病，被列国君主驱逐，为何却被雄才伟略的汉武帝吸纳为治国唯一之策呢？
虽然创始人孔子周游列国、开班讲学，创下了门下学子3000的罕见记录，但一旦给一线治国的列国君主讲学时，无不被“弃之敝履”，甚至被追杀，孔子也不得不频频转移阵地。
所以说，儒家学说能在知识分子中大受欢迎，但在治国理政者眼中一文不值，根本原因在于儒家开历史倒车，认为周制乃是治国理政之终极武器，主张将周制原封不动应用于国政，此后只需沉沦于周礼带来的文明大梦中即可，这显然与时事严重不符，主要体现在以下两个方面：
1.知“天命”，恪守等级之礼，活成君主期望的那个模样。周朝立国之初，为了让百姓免于反抗、承认周朝正统，公元前11世纪，周朝统治者就制定了繁冗严苛的周礼，细致到一日三餐吃饭时穿衣、坐姿等规定，将百姓的行为举止牢牢压制在了周朝统治者期望的死规定当中。
作为周朝没落贵族代表的孔子，因为好不容易获得了士族称号，孔子毕生都在宣传周朝的正统和周制的至德尽美，并将周德发扬光大，提出了“文王之德乃是至德”的说法，将周文王篡夺殷商江山美化成了“受天命”举动，意图维护周朝霸业，压制反抗之音。
2.教人向善。由于孔子“代圣人言，述而不作”，全部照抄已被认为有着严重缺陷的周制，导致各国君主听起来有如天方夜谭，故而后世儒家学者做了修正，尤其是孟子，提出了“民贵君轻”的说法，儒家转型成功。
中后期的儒家不再局限于治国理政、寻求入世的唯一出路，而是开始将触角伸到社会生活的方方面面，通过“农村包围城市”来引起统治者的注意，这其中之一就是“教人向善”。
与“文王之德乃是至德”一样，儒家定义的“善”也同样具有霸权性。何为善？何为文明？它说了算，无形当中又为民众上了一把枷锁，给民众多了一道约束。
儒家的变通和转型导致收到的回报非常丰厚，通过生活上潜移默化的引导形成约束民众的枷锁，进而成长为治国利器。儒家的不懈努力终于为统治阶级看见，汉武帝一不冷静就将其提升为治国大法，至此儒家完成了涅槃重生，荣登正统。
2000年来，《哪吒2》这么演，答案很露骨了
对于儒家以正统名义制定的以“治天下人”为目标的礼制规定，中华民族“享受”了2000年，也压抑了2000年，《哪吒2》通过哪吒和无量仙翁这对正反派的精彩演绎，将儒家2000年来带给中华民族的东西，非常露骨地表达了出来。
1.哪有什么“天命”？我命由我不由天。自《哪吒》第一部开始，主角哪吒就频频将“我命由我不由天”这句台词挂在嘴边，而且不仅打雷还下大雨，谁要是让他认命，他这暴脾气就上来了。
至于“天命”，导演无疑是要唾骂的。除了通过不断的“战必胜、攻必克”，给哪吒树立“我命由我不由天”的正面形象，还通过反派申公豹的洗白来进一步表达出了所谓的“天命”就是别有用心之人的蛊惑之词。
2.人之初性本善，教人向善只会成伪善。如今很多儒家信徒坚信儒家教导了“善”，是超越其他文化的顶级存在。但正如《三字经》中所言：人之初，性本善。人性既然本善，又何须儒家来教？
而且正如片中呈现的大反派无量仙翁一样，儒家教授的“向善”，不仅没能让斗宵之人成为善人，反倒让他们学会了虚伪和粉饰牌面。
明明是一心狠手辣、一心打压其他生灵的树妖，却也懂得通过外表上装饰成仙风道骨、慈眉善目的模样，来迷惑众人，从而掩盖其排除异己、独霸仙界的险恶用心。
所以说，2000年来，儒家给中华民族带来什么？《哪吒2》这么演，答案很露骨了：那就是维护家天下的一己之私和教人学会伪善的罪恶之心。
