金庸《碧血剑》里的阿九，梁羽生《江湖三女侠》里的独臂神尼，原型都来自于崇祯帝次女长平公主朱媺娖的传说。
虽然长平公主十七岁时，就在忧郁悲哀中薨逝，但出于同情和怜惜，人们更愿意相信她出家为尼后，练出了一身绝世神功，并且收的那个徒弟吕四娘如入无人之境地飞进皇宫，摘走了雍正帝的项上之物。
无论怎样，长平公主出家为尼的传说，以各种各样的形式一直在流传着，已是深入人心。正是这缘故，《红楼梦》中要隐写长平公，“出家为尼”就是一个很好的切入点。
可是，《红楼梦》中会不会利用这一点来隐写她呢？如果利用，书中出家为尼者不少，哪一个才是以长平公主为原型呢？
与秦钟幽会的智能儿，作为优伶的芳官、藕官、蕊官肯定不是，因为那样写，就是对长平公主的亵渎；妙玉也不会是，因为她三岁即出家的那个玄墓蟠香寺，原型为玄墓山圣恩禅寺，那可是个和尚庙。
这样比较起来，也只有贾府四小姐惜春更有可能影射长平公主。可是，惜春最擅长的是画画，而长平公擅长针黹、烹饪，没听说过她会画画呀？
这就需要把“画”字都有何种解释给搞清楚了，因为除了画画、图画之外，“画”还有别的含义：
画的繁体字是“畫”，上面是“聿”，象以手执笔的样子，是笔的本字。下面象画出的田界。整个字形，象人持笔画界之形。本义为：划分、划分界线。
《说文》：画，界也，象田四界，聿所以画之。
《左传.襄公四年》：画为九洲。
《汉书.地理志上》：画壄分州。
又如：画野分州，画土分贡，画地，划界。
还有截止停止之意：
《论语》：力不足者，中道而废，今女画。何晏集引，孔安国说：“画，止也……自女自止耳，非力极。”女，同“汝”。
汉，杨雄《法言》：百川学海而至于海，兵陵学山不至于山，是故恶夫画也。李轫注“画，止”。
《红楼梦》开卷即这样写道：“因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去。”“何不用假语村言，敷演出一段故事来。”既然如此，惜春擅画，影射的原型就未必会作画，同样长平公主朱媺娖虽然不会画画，为了“真事隐去”，“假语村言”之下，将她塑造成一个擅长作画者，又有何不可呢？
况且，在整体设计中，书中处处是谜语、象征、借喻、隐寓、意象，惜春作画为何不会是一种特殊的意象，隐寓着画线分界，和停止截止呢？
（二）且看第七十四回“惑奸谗抄检大观园，矢孤介杜绝宁国府”中，因从惜春的丫鬟入画那里，抄出了“一大包金银锞子来，约三四十个，又有一副玉带板子，并一包男人的靴袜等物”。这是宁府珍大爷赏给入画哥哥的，让老妈妈带进来叫入画收着的，细究起来并不算什么大错，稍微通情达理的人就会原谅入画。
惜春却表现得极其反常，先是对王熙凤说：“我竟不知道，这还了得！二嫂子，你要打他，好歹带出去打罢，我听不惯的。”
第二天，遣人把尤氏请来后，也不管尤氏如何劝解，入画怎么跪下哭求，惜春的话说得更加决绝：“你们管教不严，反骂丫头。这些姊妹，独我的丫头没脸……嫂子来的恰好，快带了他去，或打，或杀，或卖，我一概不管。”“不但不要入画，如今我也大了，连我也不便往你们那边去了。况且近日我每每风闻得有人背地里议论什么多少不堪的闲话，我若再去，连我也编派上了。”“我一个姑娘家，只有躲是非的，我反去寻是非，成个什么人了！……好歹自有公论……何况你我二人之间。我只知道保得住我自己就够了，不管你们。”
尤氏说：“可知你是个心冷口冷心狠意狠的人。”
惜春道：“古人也说的，‘不做狠心人，难得自了汉。’我清清白白一个人，为什么叫你们带累坏了我！”使得尤氏丢下一番话赌气走了。惜春又说：“若果然不来，倒也省了口舌是非，大家倒还清净。”
都说惜春这些话，正是她已经了悟，勘破红尘的表现，为最终出家埋下了伏笔。但是，这些对宁国府充满了蔑视、怨恨、决绝的话又似乎不太象一个把红尘看破之人说得出口的。
把惜春那些绝情的话，与回目中的“矢孤介杜绝宁国府”之“杜绝”二字结合起来，不就是要坚决地与宁国府“画清界线”吗？这“杜绝”可真的是充满了“画”意。
因此上，惜春的丫鬟才叫“入画”，把她赶回宁国府，即是“杜绝”宁国府”，与宁国府彻底画清了界线。可怎么才算是彻底画清界线呢？
贾琏偷娶尤二姐的小花枝巷，据考证是北京内城，德胜门大街西侧的花枝胡同，那么离小花枝巷二里远近的宁荣后街，就是紫禁城北墙外的地安门街（今平安大街），而宁荣府自然就是紫禁城了。可是，书中为何把紫禁城分开写为宁国府和荣国府呢？
因为朱姓的图腾为赤心木，“荣”是树木茂盛的样子，“荣国府”隐指朱明时期的紫禁城；而满清女真族的发源地是宁古塔，“宁国府”代表满清占领了紫禁城。
又因为满清来自东北，书中才称宁国府为东府；贾珍名“珍”，是用谐音“真”，来隐指满清原为女真族；贾蓉贾蔷则暗指满清为“戎羌”；凤姐骂尤氏为“锯了嘴子的葫芦”，隐指尤氏为“胡虏”；尤氏之所以姓“尤”，是因“尤”姓来源于“沈”姓，暗指1636年皇太极在沈阳称帝建立了满清；焦大骂宁国府“爬灰、养小叔子”，则是指多尔衮与庄妃私通，和霸占侄儿豪格的福晋。总之，宁国府里充满了满清的元素和信息。
在第七十八回林四娘的故事中，那位被杀的青州恒王，隐指青州未代衡王朱由棷。他于1646年四月二十五日，与南明弘光帝朱由崧等十七人一起，被清廷杀害于北京菜市口。
长平公主听到这个消息后，悲痛欲绝，心如死灰，终于在1646年八月十八日于忧郁中薨逝。彻底与满清画清了界线，杜绝了清廷粉饰自己的那些虚情假意的丰厚“恩赐”。
（三）第五十回，“芦雪广争联即景诗，暖香坞雅制春灯谜”中，邢岫烟、李纹、薛宝琴三人，分别以“红、梅、花”为韵各写了一首七律《咏红梅花》。
其中，邢岫烟诗中展现的高洁品质，一是暗隐隆武帝与何腾蛟被大庾岭阻隔，一是赞扬何腾蛟被俘后，宁死不屈的民族气节；
李纹诗中的“移真骨、脱旧胎”，是赞扬李赤心（李过）等起义军将领，在李自成遇难后，率领三十万农民军接受隆武帝招安，被封为“忠贞营”，成为了南明抗清的主力军。
薛宝琴诗中的奢华，暗指郑成功被赐朱姓，成为“国姓爷”的荣耀，以及坚持抗清到最后。
此三首传体现出了何腾蛟、李赤心、郑成功，是隆武帝朱聿键时期所倚重的最大的三支抗清力量。
随后，贾宝玉写了一首《访妙玉乞红梅》：
酒未开撙句未裁，寻春问腊到蓬莱。
不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。
入世冷挑红雪去，离尖香割紫云来。
槎枒谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。
这首诗主要是，在暗写中把隆武帝朱聿键抗清复明的行为和精神，比作了红梅花。
随后，贾母带着大家，来到暖香坞催促惜春赶快把大观园画出来。
这些情节，把妙玉比作红梅花为暗写，暖香坞惜春作画为明写，二者为什么会连在一起呢？
应该是因为，长平公主薨逝于1646年八月十八日，而隆武帝则于同年同月的二十九日在汀州被俘遇难，二者相差仅十一天，或许这也是把妙玉和惜春的关系写得亲密的重要原因吧。
（四）再来看第二十二回的那些灯谜，按照文本中的排序，是这样的：
第一个是贾环出的：
大哥有角只八个，二哥有角只两根。
大哥只在床上坐，二哥爱在房上蹲。
在众人大笑声中，贾环解释说是：“一个枕头，一个兽头。”
我们不能只顾嘲笑贾环的粗鄙俗陋，枕头和兽头放在一块的寓意一点都不可笑：床上的枕头自然是在卧室，而房子上的兽头全部都是面目狰狞，风水学上认为，兽头如果被放入卧室里，即代表着祸患与灾难。
第二个是贾母出的：
“猴子身轻站树梢。（打一果名）”
此谜底为“荔枝”自然也不是本意，本意是谜面中的“猴子”，暗指崇祯十七年，这个甲申年为猴年，这与本回前边宝钗点的《西游记》隐意是一样的。加上贾环的灯谜，就是说祸患与灾难必将降临在崇祯十七年这个甲申之年。
第三个是贾政出的：
“身自端方，体自坚硬。
虽不能言，有言必应。”（打一用物）
谜底“砚台”同样是幌子，真正隐指的是“传国玉玺”。隐意是，在这个甲申年，祸患与灾难必将降临到国家与帝王的头上。
第四个是元春出的：
“能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。
一声震得人方恐，回首相看已化灰。”
谜底是“爆竹”，结合前三个灯谜，其意已经非常明显：即在这个猴年，国家、王朝、帝位将如爆竹一般化作灰烟。当然这里指的是崇祯十七年三月十九日，随着李自成攻入北京，崇祯帝朱由检无奈中在煤山自缢殉国。而在此之前，他命令周皇后，袁贵妃先后自尽，斩断了长平公主的左臂，刺死了昭仁公主。
第五个是贾迎春出的：
“天运人功理不穷，有功无运也难逢。
因何镇日乱纷纷，只为阴阳数不同。”
谜底“算盘”的隐喻是什么呢？贾迎春影射南明弘光帝朱由崧，算盘中间横梁上边的两个珠子相加为十，下边是五个珠子，这是隐指1644年五月十五日，福王朱由崧在南京建立了弘光政权。同时横梁上边两个珠子，下边五个珠子，又是二和五，隐指1645年四月二十五日，弘光帝朱由崧与潞王朱常淓，衡王朱由棷，太后邹氏，假太子王之明等十七人，被清廷杀害于北京菜市口。
第六个是贾探春出的：
“阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。
游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。”
谜底“风筝”的隐喻是，1646年五月，本是雨季却遇干旱，清军趁钱塘江水变窄变浅而渡，攻陷鲁王监国之都城绍兴，在张名振、张煌言等人的保护下，鲁王朱以海从浙东的石蒲镇出海，从此过上了在海面上飘泊不定的生活。
第七个是贾惜春出的：
“前身色相总无成，不听菱歌听佛经。
莫道此生沉黑海，性中自有大光明。”
谜底是“海灯”，惜春影射长平公全朱嬍娖，当她听到太子朱慈烺被多尔衮找借口杀害后，痛不欲生，上书顺治帝请求出家而未被应允，顺治反将她嫁给了周显。1645年四月二十五日弘光帝等人被杀的消息传来后，悲痛的长平公主终日以泪洗面，忧郁中于于八月十八日含恨薨逝，此时，她十七岁，还怀着五个月的身孕。
（五）第五回的“金陵十二钗”判词，必须倒叙解读，这样才能看出判词中隐藏着从嘉靖二十一年（1542年），至南明永历十六年（1662年）一百二十年的历史。
其中，秦可卿的判词是对嘉靖二十一年进入末世，至崇祯十七年大明朝灭亡的概括；
第二，李纨的判词，暗隐崇祯十七年三月十九日，李自成进入北京，可是只待了四十二天；
第三，巧姐的判词，暗隐太子朱慈烺明亡之初陷于李自成的起义军手中，逃脱后于1645初逃回北京，却被外公周奎，舅舅周绎出卖，最终被多尔衮借“假太子”之名杀害；
第四，王熙凤的判词，暗隐明亡后，明朝皇室与大臣们逃到南京，建立了南明政权。
第五个判词便是惜春的，开始写道：后面便是一座古庙，里面有一美人在内看经独坐。
古庙代表着被满清占领的北京和紫禁城，长平公主被崇祯帝砍断左臂后，被抬到外公周奎府上，五天后才苏醒过来。五月初二，满清进入北京后，降清的周奎不敢瞒报公主在自己家。清廷明白断臂的公主对满清没有任何威胁，因而大加厚赐，来彰显自己的仁德仁义。但长平公主早已心灰意冷。
判词的第一句，“勘破三春景不长”，“三春”指的是大明朝、南明弘光政权、鲁王监国政权相继灭亡；
第二句“缁衣顿改昔年妆”，“缁衣”是黑色的衣服，表面上是说，出家人的衣服代替了过去华丽的衣装。应该是在隐喻亡国前后身份的变化，以及希望的破灭。
第三句“可怜绣户侯门女”，“绣户”字面意思是雕绘华美的门户，多指女子温香美观的居室，总之与美有关；“候门”常用来指王候之家，古时，王候富贵人家的大门皆为红色，因而被称为“朱门”。似乎这“绣户候门女”隐藏的是长平公主的名字“朱媺娖”，“媺娖”即完美，美而整齐之意
第四句“独卧青灯古佛旁”，表面意思好象是出家了一样，其实“出家”代表着远离尘世，宝玉和柳湘莲的“出家”，即暗隐着灭亡和死亡。而长平公主在看到1644年至1646年，三年中，大明朝，弘光政权，鲁王监国政权相继灭亡后，.过了不足三个月，也在悲痛忧郁中薨逝。
不过，书中写惜春出家，也不是没有影儿的事。
第七回周瑞家的送宫花时，“只见惜春正同水月庵的小姑子智能儿一处玩耍呢，见周瑞家的进来，惜春便问他何事。周瑞家的便将花匣打开，说明缘故。惜春笑道：‘我这里正和智能儿说，我明儿也剃了头同他作姑子去呢，可巧又送了花儿来，若剃了头，可把这花儿戴在那里呢？”
这段文字暗隐的是，太子朱慈烺被多尔衮杀害后，悲痛欲绝的长平公主向顺治上书，要求出家为尼都未获应许，因此也成了传说中长平公主出家的起因。
《红楼梦曲》中惜春的曲子《虚花悟》写的是：
“将那三春勘破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那清淡天和。说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。到头来，谁把秋挨过？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦；更兼着，连天衰草遮坟墓。这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲？闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。
这首曲子，比十二钗中其他人的曲子都更加悲惨凄凉，“白杨村里人呜咽，青枫林下鬼呤哦。更兼着，连天衰草遮坟墓。”这既是明朝灭亡之际的末世景象，也体现了长平公主的凄凉境遇。
“似这般，生关死劫谁能躲？闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。”这更象是对长平公主升向天国的灵魂，进行的祈祷与祝愿，祝福她在那里得到永恒的安宁与快乐。
