《封神演义》是一部流传甚广的神魔小说，它的影响力仅次于《西游记》，成为民间文化中最受欢迎的题材之一。姜太公封神，哪吒闹海都是深受群众喜欢的传奇故事，所以关于《封神演义》的戏曲影视也是文艺工作者的常见题材。当我们欣赏封神故事时，我们一般都会注意到封神世界中的一个比较特别的设定，那就是五行遁术。

五行遁术是封神世界中所有修仙者都会的技能，无论是圣人通天教主，还是大罗金仙高手燃灯道人，还是阐教十二金仙之一的赤精子，还是十二金仙的门徒杨戬、哪吒等人，就连难成仙道的姜子牙使用起五行遁术来也像是喝水吃饭一样信手拈来。五行遁术中最方便的是土遁和水遁，修仙者扬起一把土或者接触一下河流就可以启动土遁或水遁的遁光，然后就可以去想去的地方了。

遁术的速度很快，比起高铁和民航客机都要快，所以封神世界中的修仙者出行几乎都会选择土遁或者水遁。当然高级修仙者还可以腾云驾雾或者使用坐骑，但腾云驾雾需要达到一定的修仙层次，坐骑需要修仙者有相应的资源，而五行遁术则相对友好，只要有五行元素就可以了。这在别的仙侠类小说世界里可不一样，别的仙侠小说要么不存在五行遁术，要么五行遁术就是一种高级技能，可不是刚入门的菜鸟就能掌握的。

五行遁术到底是不是一种高级技能呢？在封神世界里，五行遁术一点也不高级，只要入过道门学过道法的修仙者，最先掌握的一定就是五行遁术。姜子牙在昆仑山学道四十年，他绝对不敢说自己有道或者得道了，但他也掌握了五行遁术。哪吒刚刚七岁，使用起五行遁术也毫不费力。遇见燃灯道人之前，李靖只是一个跟着度厄真人学过几年道法的凡人，但他也学会了五行遁术。

五行遁术在封神世界里就像学习英文时的字母表一样，不论英语学得有多烂，但二十六个字母的字母表还是一定能够烂熟于心的。所以五行遁术就是封神世界里的字母表，只要入过道门就能掌握。无论修为高低，无论正派反派，只要是修仙者，五行遁术是人人都会的。五行遁术在封神世界里这么普及一定有着它自己的原因，这与道门最基本的理论有关。

如果我们回到现实的道门世界，就会发现真正修道的修仙者并没有那么容易掌握遁术，甚至可能根本就不存在封神世界里所说的那种五行遁术。一些武侠影视剧中有五行遁术，但那只是一种障眼法或者幻术，并没有封神中说得那么玄幻。真正的道门中确实存在躲避五行劫难的方法，比如“入火不热，入水不湿”等道法，但并不像封神中的五行遁术那么神奇，那么好用。

那么封神世界中的五行遁术到底是依据什么构建出来的，总不会是凭空想象出来的吧？。其实五行遁术的构建在道门中还是有一定的理论依据的。《西山群仙会真记》是一部讲述内修方法的道门典籍，其中把修仙者的修为层次划分成了四个层次，分别是入道、有道、得道、成道。封神世界中的修仙者大概也是这四个大层次，入道在《钟吕传道集》中也称为学道。所以只要学习过道法的人都可以称为入道之人。

什么样的人称为入道之人或者学道之人呢？《西山群仙会真记》中说：“知五行颠倒，方可入道，至于抽添，则为有道之人也。”也就是说只要掌握了五行颠倒的修仙者就可以称为入道之人了，这样说来只要具有一定的资质，真正入道或者学道之人必然掌握了五行颠倒之术。而《封神演义》的创作者很可能就是根据这一句“知五行颠倒，方可入道”的话语，构建出了只要入道之人就会五行遁术这一情节。

所以封神世界中的五行遁术是有原型的，就是入道之人需要掌握五行颠倒之术。五行颠倒本来是修仙者修炼内丹的理论，但被作者一番想象就构建出了神奇的五行遁术。对于五行遁术大多人是能接受的，这符合神仙无所不能的设定。《西游记》中的修仙者就没有五行遁术这项本领，也许《封神演义》只有这个设定的想象力超过了《西游记》吧。