身处于极度内卷中的现代人，每时每刻，都活得迷茫、痛苦。

越是迷茫，越是痛苦，越需要调整自己的心境。心境调整过来了，生活方式改变了，也许才能活好往后余生。

当你活得迷茫，不妨读读弘一法师这6句话，会渡人渡己。

01

昨日种种，譬如昨日死；今日种种，譬如今日生。

过往，哪怕再怎么重要、令人遗憾、让人惋惜，也都成为了历史。就算我们再怎么不舍，也改变不了什么。

而当下的一切，终究在我们手上，可以任由我们选择。唯有做好了当下，才是对于过往最大的告慰，以及对于未来最大的铺垫。

过去人过去事，笑笑就好，别想太多；未来人未来事，随便就好，别期望太多；现在人现在事，尽心就好，尽量活在当下。

种一棵树最好的时间，首先是十年前，其次是现在。当下，才充满了新生与希望。

02

上船不思岸上人，下船不提船上事，旧人无需知近况，新人不必问过往。

上了船，就不要想岸上有什么人了。下了船，就不要说船上有什么事儿了。过去的人，就让他们过去吧；新来的人，也不要问他们过往做了什么。

说了那么多，弘一法师只想表明一个观点：要根据现阶段的条件去为人处世。至于过往的一切，及时放下，选择尊重，这才是真正的大智慧。

人呐，都是拿得起容易，放下却特别困难。比如赚钱，昨天能赚300块，而今天只能赚100块，就会产生严重的心理落差，导致精神内耗。

百年人生，没有什么是不能放下的。哪怕有，也只不过是自己的执念罢了。

03

物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。

不论是人，还是事儿，最忌讳的，莫过于十全十美。一旦趋于十全十美，就离物极必反，盛极而衰，逐渐崩溃不远了。

月亮最为盈满的时候，恰恰就离月亏不远了。花儿最为鲜艳的时候，恰恰就离枯萎凋零不远了。

所谓“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”连老天爷都做不到十全十美，又何谈是血肉之躯的凡人呢?

晚清名臣曾国藩，给自己的书房起名“求阙厅”（阙，通缺）。不完美，不圆满，有缺憾，才是红尘俗世的真相。

04

人间万事不在乎，只有心中一念安，若使此身长似水，便教归往无伤害。

道家有一个说法，上善若水。意思是，人要像溪水一样，不刻意，不强求，不偏执，而是顺势而行，顺其自然，生生不息，长长久久。

溪水， 不在乎别人怎么看待它，它一直保持节奏流动；它不在乎现实发生了什么，只是做好自己的本分，原则从未动摇。

人也应该如此。对于无法改变的事儿，不要放在心上；对于他人的闲言碎语，不要过分在乎。

唯有对得起天理良心，让自身如流水一般，才能恬淡豁达，一世安康。

05

凡是你想控制的，其实都控制了你，当你什么都不想要的时候，这天地都是你的。

佛家认为，贪嗔痴，就是人生痛苦的源头。而贪嗔痴的本质，究竟是什么呢？就两个字，欲望。

顺心如意的时候，我们会欣喜若狂，逐渐飘起来；事与愿违的时候，我们会垂头丧气，甚至内心暴躁，产生羡慕嫉妒恨的消极情绪。

不论是欣喜若狂，还是垂头丧气，亦或是其他消极的情绪，本质都是欲望在控制我们的内心，控制我们的人生。

如果我们什么都不想要，只是好好地做自己，自然就不会有任何的困惑。正如苏轼在《赤壁赋》中所言，且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

06

人生不过三万天，借副皮囊而已，生命没有永恒，时间一到，该老的老，该走的走，临了空空的，没你也没我。

人世间最大的公平，并非人类创造的规则，而是生老病死。从古至今，又有谁能远离生老病死呢？谁都做不到。

王侯将相需要经历生老病死，达官贵人需要经历生老病死，普通人也需要经历生老病死。过程不一样，但大家的结果是相同的。

所披着的这一副皮囊，不过是红尘俗世的一个载体，用于支撑我们去做事，去生活。随着这一个载体归寂于虚空当中，那往事如烟，一切都消失不见。

人这辈子，不论赚了多少钱，处于什么位置，拥有了什么资产、权势，到头来都是“大梦一场”。在梦醒的那一刻，只能尘归尘，土归土，百年后无你也无我。

文/舒山有鹿