腐败：其本质就是一种掌握权力的人以权谋私的社会现象。当然，欲望远远高过能力。这类人大多活得比较尴尬，不仅浮躁、焦虑和痛苦，而且终其一生都只能做情绪和金钱的奴隶。

而现实生活中，有多少的人能力与欲望是匹配的呢？大多数人是能力与欲望分庭抗礼或欲望远远高过能力，而能力高过欲望的则是极少数。

欲望高于能力本身就是徒增烦恼的根源。试想人如果每天处于浮躁、焦虑和痛苦之中，终其一生就只能做情绪和金钱的奴隶，没有快乐可言。

要想改变这种现状，要以一颗平淡之心看见世间最美的风景，拥有一定的自省和自查的心态，无为而有为，无为而有所不为，无为而无所不为，活出自己想要的样子。

在权力的旋涡中，有人陶醉其中，将职务变为肆意妄为的工具，肆意违法犯罪，丝毫不顾正义的审判。权势之下，有人小心翼翼，虚怀若谷，唯恐留下丝丝痕迹，被法律追究。

还有那些精心算计，将赃款偷偷转移到国外，企图逃脱法网，安享人生，然而命运常常捉弄人，他们多半都落得身败名裂的下场。

人的欲望有多大，我们都需要有能力、有人品、有底蕴，为自己相应的欲望而兜底。

人的欲望低了，快乐就多了；人的能力强了，得到的自然就会多起来。幸福不是对欲望的蛮求和苦求。

更不是对欲望的放纵，而是能在充分认识自己的基础上，找到一套适合自己的生态净化系统，不断提高自己的能力和修行，从而满足自己力所能及的欲望与需求。

如果我们能真正做到，不为欲望之所缚，但为能力之所推。尊天道，懂取舍，身处安乐不失志，那么人生也就不会有太多的烦恼。

人的贪婪与欲望就像一颗种子一样，每当夜市人静时，就开始肆意生长。

人的贪婪与欲望，推动着进步与变革，也毫无疑问，让我们必须承担无比的压力。

人在贪婪和欲望中迷失自我，在麻木与腐朽中苟延残喘，只渴求拥有更多的黑暗与残忍，来抹杀令人厌恶的耀眼的光。

贪婪欲望就好像我们在手心里点了一把火，总想把它丢给别人，可最终烧了自己。

我拼尽全力却只够活着。一丝一毫都不敢奢望。人的贪婪与欲望终究是一大败笔。在这荒芜的土地上悄无声息地潜滋暗长。

从来没有觉得自己配活着。但也没有放弃过生的希望。只愿自己活得无悔。除了生死。其他都是小事。

总有人说理性与欲望是对立的，但并非如此。人类会用自己的理性抑制欲望的同时满足欲望。

就如同用理性获取财富时抑制自己的贪婪，从而保护自己的利益。说到底，理性或许只是欲望与欲望之间的冲突所带来的产物罢了。

那些大部分人所说的美好生活是因为思想贫乏而建立在不劳而获上的贪婪欲望和自我遐想。

世界上有两样东西最难填滿；大海与欲望，大海填不满，体现的是它的包容，体量与博大精深；欲望填不滿，折射的却是人的贪婪和丑恶。

能受痛苦与障碍所牵制的，其实都是人的内在的贪婪与欲望，宁静它是不设限的。

也只有宁静才能生出所谓的真正的智慧与力量来，痛苦不过是一切的内在的混乱与骚动。

生活，教会了我们要去感谢每一个不伤害我们的人，而不是让我们去伤害每一个在乎我们的人！

活着，不是意味的追求美好，而是尽力的去发现身边的美好！不要因为自己的贪婪与欲望而失去本心！

万物有生必有死，自然规律，无需伤怀。所谓的不舍与牵挂，都只是人的贪婪与欲望。可知每个人来这世间都是赤裸裸而来，走的时候也是空手而去！这是上天对凡人的唯一公平的。

人的贪欲是永无止境，而且会得寸进尺，这是人性的弱点。事实上，人生的圆满、自在，只有平常心才能承载得住。

在生命的过程中，得遇佛法，是一种赐予和力量，用心，行持来修习，珍惜得来不易的学佛因缘，每一个当下，只是知，无须虚伪奉承。

不为尘俗所迷，不为物欲所困，认真真诚的用功，你的一分努力，证得一分的自在。万事万物必有其因果循环，前事之因做成后事之果，此果之因成为彼事之果。

例如，种谷，随谷而生，种善得福，种恶获殃，没有有不种而获果实，如果不修就随业流转，带业往生，

因此，习禅培养善念，修正行为，种下了无量功德福田，由这一刻开始出发，有没有这种决心与魄力？

首先知道世间种种苦的实况，知道苦因，才能对症下药，确定这些苦可以断灭，可以根除的。

脚踏实地的走在八正道上，老老实实修行迈向行道上，高楼大厦要落成，来自深厚的地基与逐层坚固的建筑。

禅修也一样，来自渐修，来自实修。法是要自己有道心求的，而不是别人要求你去做的。

人人都有一颗心，为什么有心量大小的区别？就是用心，人心量的大小，是看自己用心的程度，例如专注，当你很专注的时候，是用全部的心力。

当你不专注的时候，心是不安散乱，想东想西的，心是无法集中安住的，专注力要一心一意和用心的，世界上最宽阔的是海洋。

比海洋还宽阔的是天空，比天空还宽广的是人的心量，做人做事心量有多大，人生的成就就有多大。

禅修也一样，用心即可，可见世间万事万物全在我们自己的心中，好坏都是我们心所分别出来的，心清净则一切清净，心不清净则一切都会反转令心不安。

所以对内心的调伏很重要，佛陀说，能调伏自心的人，更是勇士，因为他获得了真正的自在解脱。

世间的一切都很短暂，时间也不等人，当你的烦恼来干扰你时，正是你用心的时候，学会让心安静，把思维沉淀下来，修剪心头的强烈欲望，学会让自我归零。

把每一天都当作起点，遇到心情烦躁的时间，盘腿禅坐一会，或喝杯茶，或行禅或安睡一会，这些既是休息，也是一种修行。

生活与悟是分不开的，法在你用心的时候呈现，喜怒而有度，情绪就是心魔，一个人最大的能力就是情绪稳定，有一颗稳定安住的心。

布施的灵性品质由什么决定？佛陀教导从消除痛苦及产生痛苦的心智毒素开始，对心智最粗糙的毒素是自私地执著于财物的拥有。

由此原因，佛教之路从培养慷慨开始，培养布施即给予和分享的习惯，清除心智对物质狭隘和嫉妒的执取，布施要求布施者考虑别人需要，

因此能提升人们的同理心。布施的修行使布施者喜悦，给予和分享的好处，它也不会允许吝啬在人们内心扎根。

发心的意图是一切佛教修行的关键，发心布施是没有自私的，也不跟名利挂勾，没有任何期待的布施是赋予人力量的。

布施是一种心灵力量，每天给自己力量，培养布施，日行一善，每天在群里鼓励和支持所有同修。

一齐共修，也是法布施，每天报数也是日行一善，坚持自己也鼓励了同修。一个人果真能建立起正知正见，那就必然会正确的走在解脱道上。用智慧去抉择去求证，若是真理，必是经得起任何考验。

若根尘接触，不贪爰，不黏著，则自我的阴影会渐淡薄而消失，只要有抓取，有所得，必属有限，唯有能放下一切，才能得到无限，得现世解脱自在。

权力是一把双刃剑，如果能正确的行使就能为人民办实事、谋利益，反之就会成为以权谋私的魔杖。从领导干部到囚犯往往是一念之差、一步之遥。

人生没有后悔药，我们不能用自己的政治生命、大好年华、人身自由和完美的家庭去以身试法，去换取身外之物。

廉政建设主要领导负主责，坚持谁主管、谁负责，层层抓落实，确保守土有责，对党负责。要切实做到把主体职责记在心上、扛在肩上、抓在手上，落实在行动上。

要以身作则，切实增强抓党风廉政建设主体职责意识，模范带头廉洁自律，自觉做到廉政勤政，认真履行“一岗双责"。

一是要始终坚持政治理论学习。作为党员干部，只有不断完善和提高自己，才能确保高质量地完成好党交给的工作任务，才能更好地保证自身的廉洁清正。

因此自己将坚持经常性的深入学习和钻研，进一步提高自身的政策水平和理论水平。

在学习中，将理论与实际相结合，将反面案例与正面教育相结合，注重学习效果，提高自身的思想觉悟和道德水准。

同时，自己要按照党的要求，严格要求自己，防微杜渐，确保不出任何违法违纪问题。正确对待手中的权力。权力的异化有内外两方面因素。

从自身来看，职务犯罪有一共同点，即虽然犯罪人级别不尽相同但法制观念淡薄，特权思想严重是其共性。

有了权力，忘了初心，认为人生的目的和意义就是追求享乐，把对权力的追逐和对金钱的挥霍当作目标时，就会借权力谋私，借权力生财，成为权力的寄生虫。

只有正确对待权力，提升自己的人格品质和履职担当，才不会犯下贪婪自私和鲜廉寡耻的大错，才不会损害单位和群众的利益。

要始终坚持执行党的各项廉政制度。在社会主义中国，法律面前没有特殊公民，党纪面前没有特殊党员。

一个党员干部，不管地位多高，权力多大，只要违法乱纪，终究逃不脱党纪国法的严厉制裁，以身试法者必亡。

作为一名党员干部，要深刻地认识到反腐倡廉任务的艰巨性，认识到建立制度、监督并重的惩处和预防腐败体系的紧迫性。

我们必须积极维护党纪国法的严肃性，既用宪法和法律约束自己，也用党章和党的纪律规范自己，以实际行动带动党风廉政建设的进一步好转。

特别要严格遵守廉洁自律的有关规定，耐得住艰苦，管得住小节，挡得住诱惑，做一个清清白白的人。

群众利益无小事，政务服务窗口要始终坚持以人民为中心，把人民满意作为工作的出发点和落脚点。

进一步增强服务意识、提升业务水平，强化纪律意识，端正工作作风，做到热情服务、微笑服务、周到服务。

切实打通企业群众“多头跑、反复跑、找人难、办事难”的难点、堵点、痛点，让数据多跑路、群众少跑腿，不断提升人民群众的幸福感和满意度。

一身正气，两袖清风”，既是党纪国法的要求，也是政德建设的体现，更是社会对每一名党员干部的期盼。群众看干部的政德，一个重要方面，就是看其是否清正廉洁。

每个党员干部对此应始终保持清醒头脑，自觉筑牢拒腐防变的思想道德防线，始终保持共产党人的政治本色和良好作风。

职务犯罪有一共同点，法制观念淡薄，特权思想严重是其共性。细数近年来被查处的腐败分子堕落轨迹，究其根本。

无一例外地是其放松了道德修养，淡化了党性原则，扭曲了自身的世界观、价值观、人生观。

可以说，清正廉洁就是政德修养的生命线。作为党员干部，特别是领导干部，在廉政建设这个原则问题上，要时刻保持共产党员的操守，自觉抵制诱惑，做到为政以德，为政以廉，既净化身心，又做出表率。

常修政德，关键在“修”。道德是行动的指南，学习是培养道德的基础，只有不断完善和提高自己，才能更好地保证自身的廉洁清正。

因此，每一名党员干部都需要坚持学习，既将理论与实际相结合，又将反面案例与正面教育相结合，提高自身的思想觉悟和道德水准。

学习不是走过场，也不能空喊口号，而是静下心来，自觉自愿地学习，并落实到日常工作中去，保持良好的工作和生活作风，把职位看做干事创业、敬业为民、施展才华的平台。

正确行使党和人民赋予的权力，从而保持一种良好的心境，始终把洁身自好、廉洁从政作为一种责任，把爱岗敬业、履职尽责作为一种承诺。

常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心”，是领导干部自觉抵御拜金主义、享乐主义侵蚀的“法宝”，关键是持之以恒。

做到一身正气，两袖清风，短时间可能很容易，但要长时间坚持下去，就要在思想上警钟长鸣。

当前社会价值取向日趋多元化，在这样一个社会背景中，我们每天都可能与诱惑擦肩。

作为一名党员干部，要特别警示自己，并不断提高自己的内控力和定性力，做到“吾日三省吾身”。

常思贪欲之害、常戒非分之想，时时绷紧抵御贪欲诱惑这根弦，用道德规范、党纪国法约束自己的言行。

落实在一言一行、一举一动之中，事事严格要求自己，处处体现高风亮节。是廉、是贪，是俭、是奢，是勤、是惰，是公、是私，把主动权牢牢掌握在自己手里。

修政德，任重而道远。加强政德建设是一项长期而艰巨的工程，它不可能一蹴而就，也不会是一劳永逸。

坦坦荡荡做人，清清白白为官，扎扎实实做事，应该成为每一个党员干部特别是领导干部一生一世的追求。

权力的本质，是对资源的掌控力，掌控力越强，权力越大。当权力走向傲慢和缺乏有效监督的时候，权力就一定会走向滥用，以及成为一种摆布或欺凌弱小的工具。

如果从佛家的视角来看权力，那么，权力可以说是这个世界着相最深的东西。拥有权力，就几乎拥有了世相中所有可以企及的欲望。

那是在权力遮掩下的一种放纵、自以为是、任意践踏，一种居高临下的操控，甚至生杀予夺。

在这个世界上，大多数女性都是善良正直的，但也有一小部分女人的心肠比男人还要恶毒。

而云南女银行行长孔彩梅就是这样一个心狠手辣的女人，她贪赃枉法、包养小鲜肉，并在得知丈夫有外遇后。

竟然逼丈夫砍掉自己的一根手指。那么，孔彩梅最终的结局又是怎样的呢？她又是如何走上这条罪恶之路的呢？

孔彩梅，生于1966年，出生在云南宣城一个正常家庭。自小，她就展现出自信和聪明的一面，父母对她寄予了很高的期望。

孔彩梅凭借努力考入一所不错的大学，并继续攻读研究生学位。1984年，她开始了自己在银行的工作生涯，并在职业道路上一步步晋升到管理岗位。

随着职位的提升，孔彩梅的薪水也大幅增长，但人类的欲望是无止境的。尽管她已经拥有了相当数量的财富，但孔彩梅始终感觉不够。

她将银行当成了自己的私人小金库，利用职务之便编造虚假开支，骗取公司资金填补自己的私房钱。此外，她还私自截留员工的奖金和福利待遇，将银行的财富据为己有。

然而，贪婪的欲望并未满足孔彩梅，她不断追求奢华的生活品味。她利用自己的权力，为自己和家人购买奢侈品，包括珠宝、服装等。同时，孔彩梅还通过非法手段获取大量的资金，她利用职务之便向商人提供贷款，并索取高额利息。为了满足自己的私欲，她不择手段，甚至将工作上的关系与个人生活混为一谈，包养小鲜肉成为她的日常，甚至连稍有姿色的下属也不放过。

孔彩梅的腐败行为不仅涉及着贪污受贿，还涉及了对下属的虐待和迫害。她以傲慢和专横的态度对待基层员工，经常骂人、克扣薪水甚至侵占福利待遇。这种欺压和恶劣行为让她身边的人生活在恐惧之中，无法抵抗她的权势。

然而，孔彩梅的犯罪活动终究会被发现。在2018年，相关部门终于注意到了她的嚣张行为，对她展开了调查。最终，孔彩梅被判处12年有期徒刑。

对于孔彩梅来说，这个结局让她意识到自己犯下了严重的错误。她终于明白自己的贪婪和腐败行为给国家、人民以及她自己带来了巨大的伤害。

记者在采访中，她痛哭流涕的承认自己的贪欲和虚荣心，并对与她相比较的普通人表示了一些自省之词，然而这并不能减少她的罪行，法律面前人人平等。

孔彩梅的故事给我们带来了沉重的警示。她的堕落之路从最初的追求金钱和奢侈品开始，逐渐演变为对权力的滥用和腐败行为。她失去了对社会责任和职业道德的敬畏，沉溺于个人私欲之中，最终导致自己的灭亡。

然而，我们不能因为少数人的堕落而对整个群体失去信心。这样的案例应该成为我们警醒自己的镜子，让我们保持警惕，加强制度建设和监督机制，确保权力不被滥用和腐败所侵蚀。同时，我们应该提倡诚信、廉洁和公正的价值观，培养公民的道德意识，共同构建一个清廉、公正的社会。

孔彩梅的故事告诉我们，贪婪和腐败是无论男女都可能犯下的错误。只有通过正义的审判和法律的制裁，我们才能守护公平正义的价值，让正直善良的力量战胜邪恶的欲望。

让我们以孔彩梅的故事为鉴，共同守护社会的公平和正义，努力追求诚信和廉洁，成为社会的正能量。只有这样，我们才能构建一个更加美好、公正、繁荣的社会。

每一个人都应该警惕自己内心的贪欲和私心，时刻提醒自己遵守法律和道德规范。我们应该以正直和勇气对抗腐败，不被金钱和权力所蒙蔽，做到廉洁奉公、公正无私。

同时，我们也应该加强对腐败行为的打击和惩治，加强监督机制，确保公平公正的社会秩序。

在这个故事中，孔彩梅的家庭和职业发展都曾经给人们带来希望和信心，但她却被贪婪和腐败所吞噬。

这是一个警示，让我们认识到金钱和权力并不能带来真正的幸福和满足，而是诱发腐败的源头。我们应该从她的故事中吸取教训，坚守道德底线，追求真正的人生价值。

正义终将战胜邪恶，而我们每个人都有责任成为推动正义实现的力量。让我们共同努力，营造一个诚信、公正、廉洁的社会环境，为我们的未来创造更加美好的前景。

总之，孔彩梅的故事教育我们要远离贪婪和腐败的诱惑，坚守道德底线，追求正义和公正。

通过正义的审判和严厉的法律制裁，我们能够建立一个更加廉洁、公正的社会，让人们相信正义的力量。让我们以孔彩梅的故事为警示，共同为构建一个美好的社会而努力奋斗。

《不完美受害人》，是作为一种“权势是如何围剿弱势女性”的范本，呈现给观众的。当一个女性处于权势的笼罩下，面对侵害，不敢说不。如果反抗，却几乎要付出生命的代价。

这种范本的可恶之处在于：隐蔽，却又冠冕堂皇。罪恶，却能使受害者变成被审判对象。其中，有性别文化的不对等，更有世人对权势的认知偏差。

哲学家叔本华曾经说：“幸福存在于闲暇时光，不被外界打扰的闲暇是求之不得的恩赐，其他一切都是多余的，甚至是负担。”

让往事随风，不必遗憾，若是美好就享受，若是糟糕叫作经历，把握眼前当下，才是最重要的事情。

人生无常，你要做自己应该做的事情，懂得珍惜人生所有，爱惜自己的身体，尊重自己的内心世界，懂得爱人，更懂得爱自己，不负光阴，更不负初心。

一个人​最好的生活状态就是：永远对身边的生活，充满期待、分享、信心和敬意。

亦舒在《承欢记》中写道：“我自给自足，又不是谁的负累，上帝让我活多久我都受之无愧。”

余生很贵，别把生命浪费，虚度光阴，余生很短，别把光阴浪费在苦闷之中。

幸福从来不是外界给你的，而是从你心里生长出来的，人生无法重来，生命只有一次，懂得生活的人，就是需要不负光阴，不负初心，才会感受到幸福的滋味。

所以，在余生的时光，我们都要更好的爱自己，让自己不忧不惧，让自己活得开心快乐。权力，往往掌控着资源系统的门禁。

很多资源系统，都是有门禁的。这样的系统，没有人引荐带路，普通人是很难进入的。这就像现在大家的说的“圈子”。

只要是有一定资源的圈子，都是具有排他性的。外部的人要进入，就一定要拿到那张门禁卡。

这种拿到门禁卡的过程，有人叫遇贵人，但也有的，更多是交易。对于没有背景的女性而言，拥有学识等条件是一部分，还有一部分就是你能拿什么去换取门禁卡。

这种几乎封闭的资源系统的生态特征，就一定会滋生出一种类似权力寻租的操作模式。

在《不完美受害人》里，于男性权力体而言，弱势女性能够用来交换的，就是女性的青春与美好的身体，就像娱乐圈常见的潜规则，有些是自愿的，有些是被动的，有些是被迫的。

但，无论哪一种，都有点女性的“身体祭”的味道，就像献上一道祭天的牺牲一样。

只是，这种献祭，于男性权力体而言，只不过是一种向下的施与，是恩惠，有时候更只是一种唾手可得的日常。

弘一法师说：顺其自然，是对生活的一种坦然，是人生的一种睿智；顺其自然，是让我们随时随地摆脱金钱、权势、成败等一切羁绊，尽情地享受生命中的每一寸阳光。

生活充满了无数变数，我们常常被金钱、权势、成败等追逐着，却忽略了生命的真谛。

弘一法师告诉我们，顺其自然，是一种坦然面对人生的态度，是一种睿智的生活方式。

宇宙之间，万物皆有其自然规律。人生亦然，当我们顺其自然，接受一切的变化，就能够更好地适应生活的起伏，找到内心的平静与宁静。

儒学大师马一浮曾说过：“已识乾坤大，犹怜草木青。”这其实就是一种人生境界。

这是一种生命的温柔，更是明白了世界的庞大与复杂，仍旧对细微之物保持内心的喜欢。

当我们俯下身子看到草木生发的时候，还是能够生出怜悯之情这也是一个人内心的美丽。

也许，生命温柔慈悲，才是最治愈人心的，这世间的风景，哪怕是一草一木，用心对待，天地之间，还有什么不能释怀呢？

人到了一定的年纪，就喜欢安静了，更懂得按照自己的生活节奏，控制好自己的情绪，把生活调成静音模式，然后，不动声色的过着，活着，有点乐趣，也有点诗意。

让自己保持安静，不是没有情绪，而是不让自己与烦恼纠缠不清，即便内心委屈，心有不甘，让自己安静下来，也是最好的治愈。

可谓是：“道生于安静，德生于卑退；福生于清俭，命生于和畅。安静是一种生命的修行，更是一种人生的境界，止语律己，静以修身。

曾国藩说：“人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。”

所有的东西都抵不过时间和现实的侵蚀，唯有安静，能够让人心智成熟，能够抵御岁月沧桑，内心澄明，从来都是我们应对纷繁世间的唯一选择。

我们也只能让自己在经历中安静，在安静中品读人生，感悟生活，让内心安然无恙。走过万水千山，在岁月的痕迹里，发现人生的真谛。

契科夫说：“我相信任何事情都不会不留痕迹就过去，对现在的和将来的生活来说，我们所走的最小的一步路都是有意义的。”

当你真正明白了生活，便学会了沉淀自己，让自己保持安静，面对生活中的风风雨雨，内心波澜不惊。

在生活的细微处，在岁月的斑驳光影里，寻得一份美好，享受生活，欣然接受现实中的一切，也让自己学会如何让自己活得更好。

稻盛和夫说：“当一个人尝尽了社会的无情，人心的险恶，经济的压力，婚姻的不堪，你终会领悟到，放下执念，善待自己。

唯有读书和赚钱，才是一个人最好的修行，前者使人不惑，后者使人不屈。” ​​​

好的人生，就是在经历过各种苦难之后，依旧热爱生活，善待自己，用赚钱和读书丰富自己的物质与精神生活，理性对待生活，有温度的活着，生活有情趣，人生有思考。

人都说，人生就是一场修行，任何时候都要让自己开心放松，快乐也是一种修行，幸福的人生就需要自我解脱。

人生中的一切困难，都在于自己怎么看待，面对困难，不惑，也不屈，更不要为难自己。

心有阳光的人，人生也是向暖靠近，向美而行的，愿每个平凡的日子里，寻求细微的美好，保持对生活的热爱，把生活过出诗意。

岁月蹉跎，人生就是一条蜿蜒曲折的路，单程的行走，不能回头，也不要辜负生命中的一切，用心真诚对待，内心宁静，才是不负此生。

林徽因说：“真正的宁静并不是避开车马喧市，而是在心灵修篱种菊，这才是真正的宁静。”

简单生活，就是乐在其中，人生的宁静就在于发现细碎烟火里的美好，品尝平凡日子里的幸福。

从而让自己知道，生命很贵，需要珍惜，时光荏苒，只有把握好今天，才能拥有更好的明天。

乔布斯说过：“谁也不知道明天和意外哪个先来。既然如此，何不让自己活好当下，用安静的心，品味人生中的一切美好。

让自己不念过往，不惧将来，活在当下。让自己在温暖的日子里，不忧不惧，在一盏茶的时光里，抚慰心情，生命安好，享受着生活的美好，做一个阳光内心平静而温暖的人，用一颗平常心，去拥有生活的幸福。

这漫漫人生路，我们慢慢走，静静悟，欣然享受，坐在时光的水岸，看世界风云变化，站在流年陌上，遥望诗和远方。

共勉！

作者：青苗