近日，中国人民大学一位姓王的男性教授在一场中外交流活动中，向哈萨克斯坦国务顾问叶尔兰-卡林如此问道：

“……中国的女生，现在普遍不愿意结婚、不要小孩，家长也好，领导也好，你动员她、劝她，她不听。而哈萨克斯坦小孩很多，女大学生们怎么能够这么相信你们的话，老老实实的、服服帖帖的，就这么生孩子，早生、多生？……”

面对东道主学者此问，叶尔兰-卡林则称，哈萨克斯坦并不会强迫妇女去生孩子，不会替她们做选择云云……

此事一经曝光，不仅引发了国内的大讨论，而被询问对象所在国的“哈萨克斯坦国际通讯社”，还在中文社交媒体上，设置了“女性权益的发展如何促进哈萨克斯坦的繁荣？”的词条，其中，该通讯社还转发了一段哈萨克斯坦总统托卡耶夫的话：

“女性是民族的孕育和教育者，判断一个社会是否文明、是否开化的重要标准，就在于其是否尊重和珍视女性”。

“法律当然无法解决一切问题，但从自身开始做出改变是最重要的。家庭价值观应在每一个家庭中建立起来。通过最基础的变化，我们将能够一步一步的实现塑造民族新素质的目标。”

这通中外人士的对话之不同表达，特别是这位总统提到的“文明标准”之语，相信就是再没学问、没文化的人，也都能在对比之下，揣摩和分辨出层次的高低不同了吧？

首先，我们当然应承认和维护人类的一大生存规律——“繁衍需要论“。

所以，任何一个国家或民族的“人口问题”，当然都非常重要。作为生存和生活于并非真空中的人们，我们每个人或家庭，当然应与国家和全世界一道，直面人类的繁衍存续问题，这一点当然也是毋庸置疑的。

但是，对于人口现实与人口文化的重视，并不代表要让集体意识，完全无条件地压制和规制了个体意识，我们还要同时理解、尊重和珍视生育者的想法、顾虑与自由——二者相互理解与维护，而非对立与矛盾。

而这位王大教授的表达中，却用了令人扎心的“如何老老实实和服服帖帖”之表达——如果这只是语言表述的问题，显然就与其教授名头的文化人身份和文化层次并不匹配；而如果这就还是其内心中，传统男权社会里的“权力至上思维”之流露，那就会再次证明了“文化并不等于文明”的论断！

文化，包括了人类历史中，所创造的物质与精神财富的总和——但“文化”显然只是一个中性词，因为它既包含积极的成分，也可能包含消极的元素。

比如，像我们的传统文化中，那些封建皇权、专制思想；包括什么“三纲五常”，甚至还有“小脚文化”等——显然，我们的新文化运动中，提出的“剔除糟粕”口号，就是指的这部分“传统文化”。

而文明则是指人类文化成果中的精华部分、优秀部分，它显然是一个褒义词——也就是指我们所言的“吸取精华”部分。

比如，我们如今提出的“社会主义核心价值观”，其中的每一个字眼和词汇，可以说，都是人类自产生以来，以至于到目前和更远的未来，皆应是人类追求的共同文明之目标——当有一天，这一核心价值观完全落实到位时，那几乎可以说，我们已经触摸到了人类文明的光辉顶点！

可当这位教授说出“要令女性老老实实和服服帖帖生育”之语时，有着光鲜“文化人”身份的他，其实，不仅语言表达上，显得极没有文化，而是表现出粗陋不堪、蛮横专制；且或更已折射出其内心里的“权力意识 ”之深厚了。

对于此事此人，知名的清华法学教授劳东燕如此评论道：

“毫无顾忌地表露与展现自己的粗鄙，根本不知自丑，甚至很可能，还将这当作是个人的真性情，确实让人产生今昔是何年的惘然”。

“与赤裸裸的粗鄙相比，虚伪的说一套做一套，多少还是文明一点，后者至少还知道要点脸面，知道有些做法上不了台面”。

人类社会——当然包括中国的社会历史中，“男权社会”几乎曾一直占据了绝对的地位；人类历史上，女性曾经几乎毫无地位，甚至长期被视作男性社会和统治阶层眼中的“生育工具”，直到进入现、当代社会，才得以较好的改变。

特别是我们的新中国成立后，“人民当家作主”之下，作为“能顶半边天”的女性，也真正开始成为“人民”的一员，逐步获得了我们的核心价值观中所言的“平等、自由”等，与男性一样的公平权利。

虽然现在的一些女性，甚至在家庭或社会地位上，已经超过了男性，但在整体性和实质性上，“男女平等”之路，仍然任重道远。

这位有着丰富履历的人大王教授，竟然都能在中外交流的公开场合，说出如此“没文化“的表达，其实，就是一个极为典型性的折射！

为什么在我们这儿，专家会被人们嘲讽为“砖家”？为何有些教授，会被骂成“叫兽”？……

比如，就是这所著名大学的人大，曾经有一位自封为“学者、书家”的“街溜子”，竟能被招为“人大特聘教授”，但因人大校友们的强烈反对与抗议，“三天教授”成了此人身上一大荒唐可笑的标签，但是，这岂不也是对“文化圣地“之大学的一种强烈反讽吗？

所以，不要以为有了学历，弄了一个什么“教授、专家或学者“的名号，就真的是代表有文化了，或就真的以为，其身上的“文化光环”，就是高人一等，或是成了权贵的天然代言人了——其实，文化，只是一个人进阶文明的基础与梯子，它并非天然地代表着文明本身！

最可怕的是，文化人如果眼中只有权力，只为权力服务，而非是“为人民服务”，则其所制造的“文化成果”，其实对于人民而言，反而要更加可怕——其甚至会成为统治人民的工具和工具人！

比如，我们的民族文化中，公认“最有文化”的孔子，他所言“克己复礼”中的“礼”，可不是字面上的“礼仪、礼貌”，他其实指的是“不同阶层要有不同的礼制、规仪”——以此将不同阶层区分开来，而不能任意改变、突破或僭越。也就是说，孔子的儒家“礼”文化，主要是为封建王朝中，既得利益者的统治阶层之固化、长久统治而服务！

显然，孔子的“礼”文化，直到当今世界中，仍都有着其深刻的影响，但显然，这一“文化”却难以等同于“文明”！——其与当今文明思想中的“平等、自由、民主”等理念，完全不在同一个频道中，更不可能同日而语划等号！

所以，当下中国，当今社会，我们不仅需要文化传承、文化教育，更需要文明教养与文明洗礼——特别是传统文化中，更多只是为权力服务的思维，更应被“文明只为人民服务”的精神所代替。

也就是说，只有让浓缩、汇萃了传统文化之优秀成分的中华文明、人类文明，才是指导和指引我们走向未来的精神大旗！【原创评论：瑜说还休】