东京，世界最繁华的城市之一。行走在现代与传统、时尚与古韵之间，都市繁华与心灵宁静一步切换。

2024年12月7日午后，Bellesalle御成门站前会议厅早已座无虚席。现场近300名听众满怀期待，一场心灵盛宴即将拉开帷幕。

时针指向下午2:30， 大众起立，合掌恭迎中国高僧大德、沩仰宗第10代传人、临济宗第45代传人上济下群法师上座，打开甘露之门，慈悲开示“《心经》的人生智慧”。

窗外初冬的阳光轻盈地照进大厅，一点一点洒在背景板上，与“甘露遍洒 心地光明”相呼应。那一衣灰色的僧装，寂静和煦的笑容，关切呵护的目光，这美丽而温暖的一刻令人屏息。

这个浮躁的时代，尤其生活在东京这样的繁华大都市，滚滚红尘，静心不易。

我们一直在不停追求物质，追求财富，在向外追求的过程中，不知不觉丢失了自己。越来越依赖的外在世界越来越不确定，心越来越迷茫、浮躁、焦虑，甚而引发抑郁。

“我是谁？我从哪里来？活着为什么？”夜深人静时的自问，找不到答案。

西方有一句谚语“让灵魂跟上脚步”。如果跟不上会怎样？

此次，济群法师应日本静心协会邀请，特别为东京十方信众开显般若法义，希望每个人都能找回本心，活得从容淡定。

在中国传统文化中，《心经》《金刚经》自古以来被广泛读诵抄写，一代又一代文人士大夫因此能看淡得失名利，保持平和心态。

《心经》仅260字，全称《般若波罗蜜多心经》。“般若波罗蜜”是梵文音译，“般若”指智慧，“波罗蜜”指到彼岸，智慧到达彼岸。

智慧在哪里？

法师说：“我们每个人都有无尽宝藏，每个人都能自我拯救。”内在宝藏，就是本自具足的般若智慧。

每个生命同时又有无明的存在，有贪嗔痴三种病毒，其中的痴就是无明。看不清楚，又自以为是，就会产生很多烦恼。

法师生动比喻：“就像夜晚的房间，没有灯光，一片漆黑。如果让我们这么多人坐上三天三夜，一定会生出很多担心、焦虑和胡思乱想。”

学佛修行，就是帮助我们建立智慧认识，摆脱错误认识，看清世界和生命的真相。

哪里是彼岸？

烦恼是此岸，涅槃是彼岸。此岸彼岸，都在我们的内心。比如一念成佛，一念成魔。内心开启佛性就成佛，开启魔性就是魔。

儒家文化倡导学以成人，建立了仁义礼智信、温良恭俭让等一系列做人的标准；佛法的修心理论帮助我们认识心性、修身养性、明心见性。

每个人都希望拥有更美好的自己，如何让生命更美好？需要人生的大智慧。佛法帮助我们认识心性，学会选择、发展自己的生命，造就更好的生命。

《心经》的主人公“观自在菩萨”，就是观音菩萨。

每个生命都向往自由自在的生活。“观自在菩萨”的“自在”，主要指生命内在的自由，这在西方文化里是没有的，西方人关注的是社会层面的自由。

法师说：每个人生命内在原本就是自由的。我们的本心都像虚空一样空旷，所有的心理活动只是心灵天空的云彩。但我们却往往被卡在念头、情绪中，充满着不自主、不自由。

如何从念头、情绪的“云彩”中跳出来，体会心的空旷、清明，实现生命内在的自由？

西方倡导的理性是有局限性的，没办法认识世界的本质。法师指出：“观自在菩萨”的“观”，是指我们的内心具有观照的力量，通过禅修可以开启超越理性的层面。

选择一个锚点，比如走路时专心走路，吃饭时专心吃饭，呼吸时专注于呼吸，当心静下来时，内心的观照力就会被开启。像一潭清澈的水，如实观照一切，让我们跟各种心理活动、情绪保持距离。

一旦开发出心如明镜的觉知力，就能清清楚楚地了知当下发生的一切，这就是观自在菩萨的“观”。

观自在菩萨进入一种甚深的观照般若时，看到世间一切现象都是因缘和合的假相，“照见五蕴皆空，度一切苦厄。”

通过正念禅修，可以开启生命内在观照的力量，获得自我拯救的能力，从而实现生命的大自在。

“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是”，提供了认识世界、观察世界的缘起智慧。

法师指出，现代科学也在证明，世间一切是因缘因果、条件关系的假相。经典物理学认为有一个不可分割的原子，由原子的累积构成世界。到了量子力学，讲波粒二象性，物质可能以波的方式存在，也可能以粒子的方式存在，其存在方式和我们的认知有关。也就是说，对于物质世界，我们不是单纯的观察者，也是参与者。

《心经》帮助我们建立缘起的世界观，认识到不管是物质现象还是心理现象，都是缘起的现象，本质都是空性。并提供了智慧的《心经》公式，帮助我们学习用空性智慧来观察世界，看待问题，面对境界。

当我们因财富带来烦恼时，就可套用这个《心经》公式：财富不异空，空不异财富，财富即是空，空即是财富。还有家庭不异空，事业不异空……

讲座中，法师多次强调智慧认知的重要性：“世界对我们产生什么影响，跟认知有关系。人的认知决定了能看到的世界，带着自己的认知模式去看问题，不但不能如实地看世界，还会因执著自己的想法，制造很多烦恼情绪。”

没有智慧的认知，天天制造烦恼，而有了智慧的认知，就能开发出每个人内在的解决烦恼的能力。同时还能帮助我们发心承担，因上努力，果上随缘，在积极入世的同时，保有出世的超然。

外在世界越来越不稳定，个体生命也充满无常，自己的依赖越来越脆弱。如何安身立命？如何摆脱生命的迷惑，认识内在觉醒的心？

当年禅宗二祖跪在雪地向达摩初祖求法，达摩曰：“将心来，与汝安。”当二祖去寻找当下不安的心时，不安的心就在觉知中化解掉了。

“这可是解决情绪成本最低的方法！”法师为被情绪所困的人开出良方：“焦虑时，去看看焦虑的心到底是什么；没有安全感时，去看看安全感到底是什么；生气时，去看看生气到底是个什么。当我们真正学会这样观察时，情绪当下就会被化解。”

“所以，我们每个人都是自己最好的治疗师。”法师话音未落，笑声、掌声响起，渴求安放的心欢呼雀跃。

法师笑言：每个人的心都有自我拯救、自我疗愈的能力。只要把心静下来，开启觉知的力量，再去审视，所有的情绪都会在审视的当下被空掉。

《心经》的智慧帮助我们观照到一切现象的本质都是空性，都是真理。所以“心无挂碍、无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想”。

《心经》要我们开启内心的智慧，开启内心无尽的宝藏，让我们去到没有烦恼，充满智慧和慈悲的彼岸。

法师看出凡夫心还有胆怯。引《六祖坛经》言：“菩提般若之智，世人本自有之，只缘心迷，不能自悟。”再引《涅槃经》：“我者即是如来藏义，一切众生悉有佛性。”

法师言之凿凿，笑容灿烂：“般若智慧，每个人都有，每个人都有自我拯救的能力，每个人的生命内在都有无尽的宝藏。”

每个人都有成佛的潜质，只要开发这个潜质，我们就能成佛；另一方面，我们不仅要让自己的生命走向觉醒，还要帮助更多人走向觉醒。每个人内在都有一盏觉醒的心灯，我们要点亮自己的心灯，看清自己的生命，还要去帮助更多人点亮心灯。

在今天这个时代，应重新认识东方智慧的价值，佛法智慧的价值。真正通过佛法智慧的学习，会认识到每个生命都有无尽的宝藏，我们可以开发自己的宝藏，可以去利益更多人。

去啊去啊，到彼岸去，到那个没有迷惑、烦恼的彼岸，带领一切众生，走向最高的觉醒。这是佛陀的教言，也是法师的呼唤，也是生命的最高意义。

2500多年前，有一盏智慧之灯在古印度菩提伽耶点燃；2500多年后的这一个下午，佛陀的无尽的智慧和慈悲，籍由济群法师契理契机、妙趣连连的生动说法，将开启内在宝藏的勇气和信心注入了一双双聆听的耳朵和一颗颗法喜的心。

夜幕下，高耸于天际线的东京铁塔，成为东方智慧文化传播的见证。为迷惘的人们送去光明，为喧嚣的尘世送去清凉，我们同愿同行。