俗世纷繁，总有种种困惑萦绕在我们心间，人生艰难，总有种种不如意让我们心烦。今天，我们来读一首辛弃疾的《临江仙》，让辛弃疾的洒脱，来治愈我们的精神内耗。

临江仙·再用韵送祐之弟归浮梁

钟鼎山林都是梦，人间宠辱休惊。只消闲处过平生。酒杯秋吸露，诗句夜裁冰。

记取小窗风雨夜，对床灯火多情。问谁千里伴君行。晓山眉样翠，秋水镜般明。

这首词写于宋孝宗淳熙十四年（公元1187年）。这一年，辛弃疾的族弟辛祐之被免官，他向辛弃疾辞行，要回到浮梁去，辛弃疾便写下这首词送给辛祐之。此前，辛弃疾已经写了一首《临江仙》送给辛祐之，这首词跟那一首用的是同样的韵，因为标题中说“再用韵”。

在这首词中，辛弃疾深情宽慰被免官的族弟，并用自己高洁的志趣，洒脱的情怀，指引族弟用更超脱的人生态度，来面对人生的不幸。

词的开篇即写道：“钟鼎山林都是梦，人间宠辱休惊。”钟鼎山林，比喻出仕与隐退。古代贵族击钟列鼎而食，因此钟鼎象征着富贵荣华与高官重任，而未能当官的文人雅士，喜欢归隐山林，以山川林泉为乐，所以山林代表着隐逸的志趣。

作为辛祐之的族兄，辛弃疾已经见惯了人生的起起落落，他文能写词留千古，武能千里擒贼寇，但依然有那么多的人生不得意，他曾是押着叛徒千里来归的英雄，也曾被人诬为“奸贪凶暴”之徒。

但辛弃疾并没有陷入自怨自艾的精神内耗之中，他以洒脱的情怀克服人生的种种不如意，并以自己的人生感悟来宽慰自己的族弟辛祐之。

人生起起落落不过一场梦幻，世间宠辱得失不要太过在意。

宠辱休惊：《老子》第十三章中说：“何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”王弼注云：“宠必有辱，荣必有患，宠辱等，荣患同也。”得宠就会担心失宠，荣华就会担心衰败，得宠与失宠，荣华与衰败，都同样会给人带来心理困扰，那么我们又何必汲汲得宠与荣华，戚戚于受辱与衰败呢？

“只消闲处过平生，酒杯秋吸露，诗句夜裁冰。”吸露：吸引露水，比喻高洁的生活志趣。证语出《楚辞·九章·悲回风》：吸湛露之浮源兮，漱凝霜之雰（fēn）雰。王逸注：食霜露之精以自洁也。辛弃疾这里用吸露来指饮酒。裁冰：比喻精心构思写作诗词文章。

免官归家，未尝不是一件好事，从此便摆脱了营营苟苟的官场生活，悠闲地度过余生，在宁静的秋夜里，唱着甘露般的美酒，写上一首构思精巧语言精美的诗词，未尝不是人间一大乐事。

辛弃疾用吸露来指饮酒，用裁冰来指写诗词，赋予了这样寻常的生活一种清雅高洁的美感，背景含着对自己和族弟品性的认可。

词的下阙，回到词人与族弟的离别之情。

“记取小窗风雨夜，对床灯火多情。”这一句化用了白居易《雨中招张司业宿》诗中的典故，“能来同宿否，听雨对床眠。”一个人如果能与你一起躺在床上聊天听雨，那无疑是你最亲切的亲人或朋友。

辛弃疾用风雨之夜，灯火之下，对床夜话的场景，浓缩了他与族弟的深情，将手足情谊描写得如诗如画，亲切动人。

辛弃疾在我们的印象中，近于粗豪，这是我们的刻板印象。要想成为一代大诗人大词人，必定要有细腻的情感。从这两句词中，我们便可以看出，辛弃疾也是一个很深情的人。

最后，辛弃疾不仅用洒脱的情怀，宽慰了族弟丢官免职的痛苦，还用洒脱的情怀，让族弟从离别的伤感中超脱出来。”问谁千里伴君行。晓山眉样翠，秋水镜般明。“归家路途千里，有谁伴你同行？有那如美女眉黛一样的晓山，有那如镜明澈的秋水。

当一个用开阔的胸襟来面对这个世界，用审美的眼光来看待这个世界，那么，人生的失落与伤感，便消弭在天地的大美之中。

想想，我们为什么会精神内耗，大概是我们太过沉沦于世俗的荣辱得失之中，缺少一种自我体认的志趣情操。而辛弃疾，得意时可长剑倚天，失意时可诗酒自娱，出仕便为民请命，退隐便山水怡心，他也有抱怨的时候，但却不会让自己的精神被彻底消磨掉。

一点小小的感悟，一个人如果能多关注自我内在，培养志趣情操，涵养精神，那么就不会长久地陷入精神内耗之中。

相关书籍：