“舜杀尧、禹杀舜、启杀益，伊尹杀商王太甲”，号称颠覆《史记》记载的现在流传下来的《竹书纪年》其实完全就是一本伪书！一本典型的以小人之心揣测君子之腹的经过后人篡改的书。
《竹书纪年》又称《汲冢纪年》，因晋代汲郡盗墓者盗发战国魏襄王墓而出土。战国本在春秋之后，凭什么就以此怀疑儒家的思想和经孔子整理过的史书的正确性？里面的记载很有可能就是攻击儒家学派的人所写的伪史。
历史本就是一个任人打扮的小姑娘，古史经历战火后，免不了要大量的流失，凭什么就一定认定战国魏国史官记录的是真而孔子、司马迁整理的是假呢？
这还只是假定原本《竹书纪年》流传下来的佚文记录了开头内容的情况下。
事实上永嘉之乱后，《竹书纪年》的竹简已经亡佚，历经安史之乱、五代十国，《竹书纪年》的传抄本逐步开始散佚，初释本、考正本也渐渐无存。
后世所能看到的明朝后出现的《竹书纪年》，清代学者钱大昕指斥其为伪书，姚振宗在《隋书经籍志考证》里面更推断其为明代嘉靖年间天一阁主人范钦伪作。这个叫作今本。
清代嘉庆年间，朱右曾辑录竹书纪年的佚文，加以考证，编成《汲冢纪年存真》 ，是为《古本竹书纪年》。但是原竹简和初释本、考正本早已失传，那个佚文能有多少内容，微乎其微！
可以推测大量的内容都为这个朱右曾先生所编造，后世王国维等人依照这个编造后的古本再行校对整理，就以为可以复原《竹书纪年》的古本原貌，根本就是痴人说梦！
在本身就是伪史的史料上校对考证，完全就是一错再错，自欺欺人，误人误己！
我不知道这些人研究这些东西做什么，只知道做学问的书呆子呀！孔子说做事情的好坏要看对后世的长远影响，不能光看当时的情况。认为三代也是人心险恶，只会让远古的美德荡然无存，让复杂的社会更加复杂。如此下去，人类只会失去信仰。
有些东西就不应该让它继续流传下去。
老君说：智慧出，有大伪。人说三代之下，人心不古，后世的人智巧百出、计谋横行，就认为三代的古人也是一样的，于是就有了《竹书纪年》编造版的所谓历史真相，何其谬哉！
远古人心淳朴，圣王的时代没有大公无私的禅让制反而是奇怪的。
原本的《竹书纪年》不太可能会记录那些反常的历史记载，就算有很有可能也符合我开头的学派攻击猜想。
现代社会的精神文明建设，需要儒家、孔子和《史记》的道德培养，而不是《竹书纪年》的人心险恶！
悟空如意笔，纵横天下事。
