【编者按】妓院即乐户（俗称堂班、院行、勾栏），远在春秋战国时期，宫廷中始有此设置，官府遣吏强选民家良女入宫，专供君主王侯玩乐。衍至明清，乃流入民间，通都、大邑、商埠，均有妓院。

民国时期的街头娼妓

在封建社会，人们常把娼，妓混为一谈，其实，娼与妓是有区别的，娼，专指经营卖淫行业的人，即俗称所谓的"龟公"、"龟婆"之类。娼属下九流：即优 、娼、皂、卒、批（修脚甲）、捶（骨）、奴（包括门房）、蛋（艇户）、剃（理发）。又称"贱民"，与中九流之医、卜、屋、相、丹青等有别。下九流的后三代子孙，在封建社会，不能参加科举考试，而中九流则可应试科举。妓，专指被迫出卖肉体的妇女，其后裔可应科举考试。

民国时期，上海娼妓（十美图）

1935年春，湘黔公路通车，辰溪地处要冲，军旅、商贾，纷纷云集，各行各业，日趋繁荣，妓院也应运而生。随着时间的推进，人口的增多，妓女由三十多人剧增到两百余。1939年4月，县城首遭日机轰炸，街道、妓院毁于火，仅妓女就死伤三十余人；1941年春节的第一天，市民误以日机临空，人群争先恐后，涌向今胜利公园后面洞湾的防空洞，妓女又被挤，压死十数人。

图为清朝末年妓女与洋人

此后，不少妓女，有的从良，有的回籍。但那些拥妓较多，资产颇厚、交际甚广、靠山且稳的妓院老鸨们，儿经多方努力，复又租赁民房和择地建舍，重操旧业。未儿，大街小巷，相继开设有：黄家、卢家、李家、老卢家等十数家之多，妓女近三百。其中，以黄富贵堂拥妓最多，姗姗、珍珠、爱桃、九妹、八岁红、燕飞等为堂中之佼佼者，琴、棋、书、画、唱，件件皆能。因之，门庭若市，收入称好。

20世纪初著名的娼妓集中地香港石塘咀

1941年，国民党辰溪当局，见妓院行业有利可图，便将妓院强行集中于米家滩，辟此地为新兴街，命县警察局派员介入，专门管理这一行业。紧接着，这些管理人员，按照妓院大小，条件优劣、妓女多少、集居或散住、有无组织管理等不同情况，粗略分为"堂班"、"窑班"和"野鸡姑娘"三类：

依墙而立的三位民国时期的妓女

一、"堂班"：抗日战争初期，多设于县前街（现工商银行左下首）和上南门城墙边一带，后逐渐迁于米家滩。班中的妓女，多数能唱，个别且能画，并配有专门琴师和专门管理人员。警察局发给妓女每人一个红本本，上贴本人照片，填明籍贯、年龄、姓名。按等级向管理机构缴纳所谓"花捐税"。有红本证件的，可在较大的旅社、酒楼，如梁园、长沙、衡阳、银宫、华北、渐江、小桃源（均系辰溪县城的旅社、酒楼牌名）公开出堂。

解放后得到改造的妓女们在愉快地缝制新衣

平日，这些"堂班"，在大门正中上方悬一上书"xx 堂"或"xx家"几个分外耀眼的大红字吊灯，姑娘 们（即班中人对妓女的美称）花枝招展地排坐于门内的凳上，娇滴滴、情绵绵地招蜂引蝶。是故，每当夕阳含山，华灯初上时分，那些纨绔子弟，大腹阀商，有势权贵及四处风流浪子，如蝇趋腐地云集门首，寻花问柳。这般人，一旦相中哪家哪一姑娘，随即入门，径往楼上或楼下内房，对班中"客嫂"点名自己需要的姑娘，"客嫂"凭栏疾呼："xx姑娘，有客（班中对嫖客的尊称）叫"。姑娘应声，随即走入客人等候的房间相陪。

1904年7月，晚清南京秦淮河畔妓院中弹琴的艺人和品箫的妓女。

客人逛院寻欢取乐的形式有二：

一、是"打干茶碗"，或"叫条出局"。"打干茶碗"，即在院内，姑娘陪客说笑调情。客人用这种方式取乐，需付"条子钱"，价格起点是三、五元（约可买稻谷30-50斤）不等，多多益善，还有"盘子钱"，即院内佣工端着用盘盛着的糖果点心，不管吃否，均得付钱，也所谓"面子钱"，再是"把子钱"，此系佣工给客人送来揩脸擦手的毛巾，也得照例付给"小费"。"叫条出局"，即客写明要某姑娘到某旅社、洒楼陪伴玩乐的条子，姑娘就与一个手提马灯，腋夹胡琴的人同往。这人既是姑娘的琴师，又是她的监护人，他承负防止客不付赎身费而将其带走。以及姑娘与客"偷堂"（不交夜度费而发生性关系）的越轨事情。这种形式，客人除付与"打干茶碗"的"三钱"外，还得增付"跟班钱"，尽管开销之多，但在那些"龟公"、"龟婆"眼里，仍是微不足道的。

相对而坐的两个妓女

二是"铺堂"、或"挂衣"。即客游院要求与姑娘同宿过夜，行家曰"铺堂"；客与院中的处女（俗称黄花女）进行房事，曰"挂衣"。在"铺堂"或"挂衣"前，客人必须大摆筵宴，邀请几个好友，各叫姑娘一名，入座陪酒（这些姑娘坐于桌边、陪随猜拳行令，敬酒和代吃罚酒，但不准食菜），其他姑娘，在琴师的伴奏下、轮番哼唱色情小调和京剧选段。靡靡之音，不绝如缕；通宵达旦，恣情玩乐。客与姑娘连续行乐三宵为一局。这期间，客人除向院内交付数百元或千元（起点价可买稻谷万斤以上）不等的夜度费外，还有难以胜数的种种杂费。

民国时期妓女的上岗证

除上以外，平日与姑娘感情较深的狎客，常约集友人到院中作叶子戏、碰和、斗沙蟹（即"做花台"）等娱乐活动。所获收入，鸭母居多，姑娘甚微。更有少许官吏 、豪绅、阔商，为纵情淫乐，不惜重金将相中的巧言丽色的姑娘，长期包揽下来，据为私有。包价是包价，被包姑娘的一切日常开销，还得如数支付。而老鸨们，为从被包姑娘身上额外挣钱，常背着客人，令她同另一些姑娘去接受新的客人的"光顾"。

民国时期，重庆的妓女一条街

二、"窑班"：抗战时，多居于东门外的老道湾、上黄家巷一带。班中姑娘，专卖身，不擅琴技曲艺，且又无为首的人掌理。她们是由三、五人或八、九人自愿组合，公推一名年事稍长者为首，自行接客，收入归己，共同负担班内开支。其营业对象，主要是中、下层社会人士。班内设备条件差，索价低（一次为三、五、七元）、杂费少，手续简便，客人入门，一经付钱，即可进行房事。她们日夜接客，有时，一个姑娘在一昼夜间，接客达二、三十人之多。由于接客频繁，多数姑娘患有性病。为生活计，她们仍负病接客（病严重时才拒客）。那时，治疗性病的药物，远不如现在有效，故患者的境遇是极其悲惨的。"窑班"姑娘身价虽较"堂班"低微，但没有老鸨们的监管、虐待，没有卖身契约的束缚，留去自由，无人干涉，较"堂班"姑娘为优。

1949年澳门妓院路灯下的妓女

三、"野鸡姑娘"，是一种没有登记的暗娼，人们又称为"半掩门"。她们没有院、班组织形式，常由一鸭妈牵头，或在街头巷尾，用低级趣味的言行去勾引行人过客，招来生意。她们应客的方式，分"过夜"和"关一下门"两种，索价较堂、窑班的姑娘更低。缘此，她们虽然接客频繁，但收入无几，生活清苦。加之性交过多，她们之中，十有八九的人均染有不同程度的性疾病。从外表看，好像如花似玉，实际已成为可勉强走动的"红粉走尸"。更有不少姑娘，因患此病乏钱医治，酿成终身残疾，生活无计，只得沿门乞食，极其凄楚、痛苦地死去。世人如果把旧社会人们分为十八层，那么"野鸡姑娘"还在十八层之下。她们的凄楚身世，悲惨的结局，令人惊惋、叹惜！

1922年8月，丹东妓院集中区荣安里，街道上站满了妓女

各"堂班"中的老鸨们，为利用姑娘作他的猎财工具，初先，他们把直接用金钱收买来的无辜幼龄女孩 , 雇请师傅，"精心"教其唱歌谱曲拉琴弈棋、挥书作画，举止和仪态，也都给予特殊的训练和整容。俟这些雏女长得俊俏动人后，便逼追她们涉世接客。但对那些被从社会上的人口拐子卖到妓院来的城乡妇女，老鸨们先行指使"龟爪"（院中的保镖、打手）将其奸污，破坏她们的贞操，摧毁她们的道德观念，压制她们的反抗情绪。此后，她们在院中，夜间接客当猎财工具，白昼劳役，作奴作婢，平时，不推越出院门一步。长年累月，身陷囹圄，完全丧失人身自由。

图为站在门前揽客的妓女，1946年3月摄于沈阳

对那些越轨、反抗，接不到客，以及不听摆布的姑娘（包括不愿接客、或钟情、倾心于某客人，不肯与之保持若即若离的关系）等等，老鸨们所采取的制服手段，也因人因事的不同，或软或硬，或软硬兼施，不一而足。有用甜言蜜语劝慰；有用禁闭和断绝饮食供应，有指使"客嫂"（院中女爪牙之一）从旁利诱、威迫，有用"跪香"（令越轨姑娘双脚並拢、腰杆笔直地跪在供奉的佛爷面前，燃香计时），有用软鞭，硬竹板抽打，有用香火烧奶头，等等 。

图为1943年，北平成群的妓女在接客前聚在一起小憩

尤为残忍、阴毒的，当数"打猫不打人"的刑罚，即将越轨较多和强烈反抗的姑娘捆倒在床上，把一只活猫放在她裤裆内，紧扎裤头、裤管，再使劲鞭抽其猫。猫受痛，则在裤裆内挣扎，它的利爪自然会将她的下身，抓得肉绽血流。姑娘经受不了这一剧痛，只好向老鸨们屈服，这种毒刑，虽使姑娘身受重创，但既不易为客人发现她的肌肤伤痕，又不影响她日后的接客。居心之险恶，手段之残忍，令人切齿痛恨！

图为两个躺卧在藤椅上的妓女

除上种种外，老鸨们为了防止姑娘钟爱某客而被客带走，又要使她们不甘青春寂寞，则对院内姑娘 们，特别是那些风度翩翩、色艺具佳的名妓与其同院男性职员间的说笑调情，甚至发生性关系的不轨行为，都不加追究，並还纵容。这是因为姑娘 们，一不影响为他们接客猎财；二可满足她们本身的性欲；三可使她们不致旁骛，坐收羁康之效，此系老鸨们在对姑娘 们采取硬办法的同时，所施行的另一的"怀柔"手段。

图为北平市政府北平警察局发给妓女的从业申领书，名称为“妓女请领许可执照申请书”

对于姑娘 们的脱籍从良要求，老鸨们先是允其只要偿清赎身价，即可自由。但俟钱到囊中，竟又暗间百般刁难，纠缠不休，例如某家一梁姓姑娘，想方设法瞒着老鸨、龟爪们，把客人送给的钱，凑足赎身价时，提出脱院从良。老鸨当即索价两百块银洋（当时约可买稻谷二万六千斤），准予离去。待梁如数付足后，他又多方发难、阻挠。最终，梁得县城名门望族的鼎力支持，才如愿以偿。其问，也有不少客人代为姑娘赎身从良的。

图为1920年8月，北京妓女李文韵

辰溪地方上的豪绅、吏役、官僚们，又与妓院有其内在联系和深厚交往，但其中一些人，只知常去院内狂喝渡饮、呼么叫局、卧花眠柳、恣情行乐，而对某些警、宪，借查房间之名，肆力敲诈，索取外款，以及散兵游勇、地方恶棍，常在班中酗酒寻衅闹事，罚姑娘跪"碟子"、唱"五更曲"；甚至蓄意制造人命的等等不法行为，都置若罔闻，无动于衷。

图为1916年5月，广州的妓女与嫖客

例如黄家名妓花蝴蝶（潭州人），略涉诗书，家贫流入烟花，性倨傲，工清音兼擅胡琴，风恣袅袅、色艺超群。

图为民国时期的蒙古族妓女

一次，曾在"玉露春茶园"开罪地方龚x x、杨xx两个恶棍，我等为挟嫌报复，旋于1939年初，在西门彭玉华（邵阳人）洒楼宴饮，出钱雇一乞丐，点名叫花蝴蝶的条子，以泄前愤，事先，花蝴蝶不知底细，偕同琴师、奶妈登上彭的二楼一号房间，仅见一乞丐踞坐桌旁，别无他人，一时气愤，倏地跳楼投江溺死，其尸打捞数日未获，情状异常惨烈。

图为1919年4月，北京嫖客与妓女

发事后，县府官员无一前去查究，就连市民尽知素与诸多姑娘一往情深的县衙门的嫖科长（刘xx科长）和"滩长"（辰阳镇的刘xx镇长），亦不前去问津。结果，龚、杨二人，仍逍遥法外，未受任何查处，旧政府草菅人命之事，言之痛心疾首。

1920年8月，北京妓女李苹香

1949年9月，辰溪解放，随着新中国的建立，妓院被人民政府取缔，姑娘 们也和全国劳苦群众一样，获得了新生，恢复了人的尊严，重新选择了职业，纷纷走上了建设祖国的各个行列和建立美满幸福的家庭生活。昔日倍受侮辱、蹂躏的日子已一去不复返了。

图为民国时期，两位东北的妓女

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