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在小说《三国演义》里,诸葛亮为了从心眼里征服孟获,可谓是煞费苦心。前面一连五次捉住孟获,五次都释放了他。
只是,孟获似乎心里还不服气,第六次卷土重来。虽然说,孟获的第六次依然以失败告终,但也逼得诸葛亮不得不放大招。
于是,就在小说当中,诸葛亮出现了神仙附体的描写。换句话说,就在小说当中,还活着的诸葛亮,就真的成为了一个名副其实的神仙。
话说,第六次卷土重来的孟获,可谓是信心十足,毕竟有木鹿大王的加持,那些战象和猛兽,是诸葛亮手下的将士们从没见过的玩意,吓都吓死了,哪还有什么战斗力呢?
好在,诸葛亮也早有准备,为了对付木鹿大王的军队,诸葛亮这边也早就准备好了形态各异的战车,就是为了专门对付木鹿大王。
按说,这也是战场上针锋相对的事情,谁胜谁败就看各自的实力了。只是,就在战场上,面对木鹿大王的进攻,诸葛亮不慌不忙的小手一招,小扇子一扇,战局马上就发生了根本性的转变。
对此,书中是这么写的:
木鹿大王自谓无敌,即与孟获引洞兵而出。孔明纶巾羽扇,身衣道袍,端坐于车上。孟获指曰:“车上坐的便是诸葛亮!若擒住此人,大事定矣!”木鹿大王口中念咒,手摇蒂钟。顷刻之间,狂风大作,猛兽突出。孔明将羽扇一摇,其风便回吹彼阵中去了,蜀阵中假兽拥出。
看看,木鹿大王的猛兽,再怎么说也是真实存在的,战象也是战斗力超强的,而且木鹿大王似乎还会法术,咒语一念,狂风四起,更加加强了木鹿大王的战斗实力。
可是,面对会法术的木鹿大王,诸葛亮是怎么做的呢?
书中也写得很清楚,诸葛亮只是对着木鹿大王的军队,就那么“将羽扇一摇”,就破了木鹿大王的法术,就将木鹿大王制造的狂风,吹回到木鹿大王那边去了,从而彻底改变了战场的形势。
只不过,这也太假了吧!
之前咱们只知道诸葛亮能掐会算,能够巧借东风,能够装神弄鬼,但终究是和所谓的法术不沾边的。
但是现在,事先没有任何征兆的,面对木鹿大王的法术,诸葛亮出手就是一个王炸,以法术对法术,以法术破法术,这不是神仙附体,又是什么呢?
毕竟,咱们之前也没听说诸葛亮会法术啊?
诚然,在古代小说当中,所谓会法术的人,要么是和尚,要么是道士,比如公孙胜等。但是在小说《三国演义》里,尽管也出现了几个所谓的活神仙,但终究神仙这件事,和诸葛亮,或者说,和活着的诸葛亮,是没有任何关系的。
那么,此时诸葛亮的法术,又从何而来呢?他的师父又是谁呢?
况且,既然诸葛亮会那么厉害的法术,那么在面对魏国的司马懿或者是东吴的时候,为何又不使用呢?
或许只能说,诸葛亮并不会法术,只是在面对木鹿大王的时候,鬼使神差的出现了神仙附体。这种描写虽然显得很假,但无形当中也抬高了诸葛亮的地位,塑造了诸葛亮神化的形象,假,也就假了!
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下期预告:七擒孟获,诸葛亮太偏心!别怪魏延!
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