柴进喜欢好汉。武松是好汉。柴进不喜欢武松。看似悖论，是不是？其实原因很简单，就是柴进没有识人之明，不知道武松是条好汉。
林冲来到柴进庄上，遇到了一位洪教头。这洪教头出场就“歪戴着一顶头巾，挺着脯子”，见林冲行礼也“全不睬着，也不还礼”、“却不躬身答礼”，还要当着林冲的面问柴进：“大官人今日何故厚礼管待配军？”
相信我，这洪教头真不是“招摇撞骗”的骗子。骗子是知道自己不行，却装出很“行”的样子来。而洪教头呢，如果他对自己的“不行”有三分了解，怎么也不至于听了“八十万禁军教头”的名头，还敢主动启衅：“我不信他，他敢和我使一棒看，我便道他是真教头！”
是的，洪教头“不行”，还不知道自己“不行”。这样武力既差，见识又短的家伙，居然被柴进奉为上宾。
反之，武松“初来投奔柴进时，也一般接纳管待”，只因武松酒性不好，惹了众庄客，“满庄里庄客，没一个道他他。众人只是嫌他，都去柴进面前，告诉他许多不是处”，柴进就“相待得他慢了”，对武松冷淡下来。
柴进“好习枪棒”，招揽人才也是以武力为标准。他要的是武力过人的勇士，而不是能够辑和众人、和衷共济的行政人才。他没有考察武松的武力，只听庄客们反映，就在心中把他打入另册。而善待武力不强、又不自知的洪教头，显然也没有考察他的功夫——洪教头落败后，“羞颜满面，自投庄外去了”。如果早有比武考察，洪教头也不至于自大到那样地步。
柴进空负“专一招接天下往来的好汉”之名，其实好汉在他眼前，他却认不出来；不是好汉的，却被他当成好汉招待。这就造成“武松不受柴进待见”的悲剧。
这个悲剧，却有个亮丽的尾巴：当武松受到宋江的赏识，柴进也跟着厚待起来，又是做衣裳，又是送盘缠。可惜“不待见”已经常常印在武松心中，他的绸绢衣裳、金银盘缠，到底比不上宋江那“一锭十两银子”。
在离开柴进的一路上，武松只寻思“江湖上只闻说及时雨宋公明，果然不虚。结识得这般弟兄，也不枉了！”再不会想起寄居柴进庄上一年多、临走又送衣送银的好处。
不是武松忘恩负义。而是“以众人待我，我故以众人报之”、“以国士待我，我故以国士报之”，精神上的认可，更胜过物质上的馈赠。
