孙悟空在唐僧的帮助下高调复出，作为一只有道德懂感恩的猴子，他十分感激唐僧的拯救，并守信用地负起保护责任。同时，孙悟空的内心世界无比强大，念念不忘往日荣光且并不掩饰“王者归来”的豪情，大干一场的想法是有的。不过他的飞扬遇上了佛教的戒律，尤其是在模范教徒唐僧的监督之下，他的想法必然直接判错，而矛盾自然由此产生。
01心猿意马孙悟空出家打死六贼和后文的收伏白龙马被作者概括为“心猿归正，意马收缰”，其象征意义要远大于叙事意义。佛家攀缘外境、浮躁不安之心比作猿猴，实在是精当，而孙悟空的形象，又再恰如其分不过。
从取经团队的角度，既要借助他的超强能力慑服外魔，所谓“不杀生”要从权论处，又要克制他由争斗带来的杀心与浮躁。
而从孙悟空来说，他的好勇斗狠并不是错误，毕竟佛号都叫作“斗战胜佛”，但如何把这股狠劲控制在“不得已而为之”的范围内，也是其皈依之后所应当秉持的。所以唐僧的修行是传经中土，渡化世人；而孙悟空的修行则是杀生的选择，这两者同样艰难。
02六贼何辜所谓的六贼，是人的六种可能影响悟道的感官，而他们以人的形象出现，则是对唐僧孙悟空这对师徒的考验。明火执仗，打家劫舍，应当如何处理？两人都采取了自身认知范围内的方式，客观地说都失败了，唐僧是教条，孙悟空则是无规矩。
于是这六个凡人在神力之下，未经劝化，糊里糊涂地作鬼去了。而眼耳鼻舌身意的干扰，无时不在，贯穿了取经的始终，就唐僧来说，既要斩断六贼，又要求饶，岂非割裂？而孙悟空方面，斩六贼是修炼的过程，并非暴力消灭可以奏功。结果这一番操作下来，师徒反目，六贼枉死，实在冤枉。
03戒具伺候在师徒矛盾中，观音菩萨选择了站在唐僧一边。从取经事业来说，此举无比正确，但随之而来的难题是如何约束孙悟空这个熊孩子。于是紧箍咒便派上了用场。但是如何让桀骜不驯的猴子戴上箍儿以服从指挥，难度和让猫戴上铃铛以活动时提醒老鼠差不多。只能骗他一骗，这种工作观音菩萨是不会做的，于是唐僧来干。
唐僧介绍说：“这帽子若戴了，不用教经，就会念经；这衣服若穿了，不用演礼，就会行礼。”实际紧箍藏在帽子中。他天天张口闭口不离戒律，教条得很，如今却悍然破了“不妄语”的大戒，可见急迫。
同时这个谎言编得拙劣而鸡肋，不如现在的电诈人员专业，但令人无比意难平的情节却在于，绝顶聪明的孙悟空竟然上当了。可见此时的他把“念经行礼”看得多么重要，换言之，多想尽快适应这位新师父和这个新角色。
04结语孙悟空在“我是为了你好”的道德绑架下，第二次反抗又告失败，但受创的还是那颗善良又骄傲的心。当下有自媒体小编把电视剧当原著，解读什么“蟠桃吃一口就扔了，牧童给的桃子却吃得仔细”，其实真的不用如此肉麻且无聊编造。孙悟空给高才要过赏钱，向樵夫行比玉帝更敬重的礼，对普罗大众的尊重与亲近，让他无比可亲可爱。
他有着传统意义上君子的操守与灵魂，但当美好的东西被打碎，所有人摆出渗血的关怀笑容，藏器敛形是个好办法，悲剧也要用喜剧的锣鼓装点泪水，于是所有人粲然微笑：心猿归正。
