最近追《我的阿特勒》，除了非常的治愈，于我而言，还有深深的感动。

因为我的爷爷奶奶曾经有过游牧民族的经历。

并且他们和张凤侠一样是汉族人，也有在开小卖部。

我的爷爷奶奶作为地地道道的四川人，因为机缘巧合，年轻的时候他们在青海草原上放牧、做小生意、还给藏族人做藏服卖。

大约大九岁的时候，爷爷奶奶邀请我去了他们所在的牧场玩。

印象里他们的住所几乎和电视里张凤侠的房子几乎一模一样，那是他们用泥土和木头一点一点垒起来的。

一共只有两间房，一间用来摆货卖货，另一间用来烧炕睡觉、日常生活。

房子侧面还用土墙围了两个大大的羊圈，能容纳一两百只羊的样子。

方圆百里只有他们一家小卖部。

即将到夏天的时候，他们也会夏转场，赶着羊群，带着货品到另一个草原，扎上帐篷，在此过完一个夏天再回去。

周围的邻居基本都是藏族人，他们大多说藏语。

神奇的是我的爷爷奶奶根本不会藏语，连普通话都说不标准。

但他们和张凤侠一样，看表情、手势、就能大概猜出对方想要表达什么。

或许是因为在草原上生活了十多年的缘故，他二老也能听懂一些简单的藏语，还能说一些好记的词儿，比如“扎西德勒”、“广达（对不起）”“那翁（好的）”“阿加（哥哥）”之类的。

而那些不会普通话的藏族人为了能在小卖部买到自己想要的东西，他们也会给东西起个特别的名称。

就像张凤侠里小卖部的客人会把酒取名为“砰砰”一样。

我当时就觉得我的爷爷奶奶特别厉害，在那样一个人生地不熟、语言又不通的地方，居然能赚到钱。

所以，我佩服张凤侠，也很容易与她产生共情。

很多人都喜欢的张凤侠的坚强与豁达，但是也有的人不理解她为什么不“girls help girls ”，不帮着托肯说一句话?

托肯的丈夫生前就是个酒鬼，在小卖部买了两千多块钱的东西，但却舍不得为托肯买一块搓衣板。

托肯为丈夫生了两个孩子，每天任劳任怨操持家里的一切，而她的丈夫几乎什么活儿都不干，也从不关心托肯。

托肯对丈夫失望至极，也对默默关心她的朝戈产生了好感，但自始至终没有对他说过一句话。

直到酒鬼丈夫喝多了冻死在路边，托肯才坚定地提出要改嫁，她想带着年幼的孩子与心爱的男人结婚。

可公公却有意让她嫁给自己的小叔子巴太。

巴太不愿意，托肯更不愿意。

情急之下，托肯撒谎说丈夫生前曾经同意过她离婚带孩子走，并谎称小卖部的张凤侠知道这件事。

巴太兴奋地跑到小卖部，向张凤侠求证，说：只要张凤侠听到过他哥哥说过这件事，托肯就可以带着孩子改嫁。

而张凤侠想都没想就直接回答说：没有，没听说过这件事情，托肯在说谎。

巴太没有想到得到的是这样的回答，尴尬地回去了。

而托肯则觉得张凤侠是坏人，都是女人怎么不帮着女人呢，况且都是当母亲的人，应该能明白母亲舍不得孩子的心情啊！

张凤侠只需要帮托肯说一句话，托肯就可以带着孩子嫁给心爱的人，张凤侠为什么不这样的做呢？

其实，正是因为张凤侠这样做，她一个外地人才能与当地的游牧民族和谐相处。

1..充分尊重当地民族风俗

李文秀不理解妈妈为什么不肯帮托肯说话，替托肯和孩子要分开而感到惋惜。

而张凤侠却说：不改嫁就不会和孩子分开，守寡是可以带着孩子的。

李文秀觉得孩子和托肯都很可怜。

张凤侠告诉她：他们不一样，他们有自己跟这个世界相处的方式，你可以不赞同他们，但不可以居高临下地改变他们。

入乡随俗，张凤侠把这一点刻在了骨子里。

就像我爷爷奶奶当年在牧场，他们知道藏族人不爱洗脚，所以从来不会当着他们面洗脚。

知道回族人不吃猪肉，当有回族朋友来做客的时候，我奶奶只会把牛肉羊肉端上桌。

尊重别人风俗习惯，别人才会真正地接纳你。

不要以为自己是更文明，就觉得高人一等，自作聪明地在那儿指手画脚，不然，很有可能没有立足之地。

显然，张凤侠深谙此道。

2.诚实，讲信誉

张凤侠能在当地游牧民族地区把小卖部开得风生水起，很大一部分原因是她讲信用。

为此，很多人还给她起了一个外号叫“张大侠”。

她的男朋友拿着木耳到处推销都没人要，结果一听说是张凤侠的货，立马转变态度，笑脸相迎。

尽管不靠谱的男朋友卖了货带着她的钱跑了路，她还是笑着坚持把进货的钱拿给牧民。

在张凤侠这里，不管是进货，还是卖货，或是生活，永远是信誉第一。

所以，这样的人当然不会帮着托肯说谎。

她也清楚地知道这样的谎言，极容易被戳穿。托肯的丈夫连搓衣板而都舍不得为她买一块，怎么会答应她带着孩子离婚。

如果她帮着托肯一起说谎，那她在大家心目中的信任度也会大大降低。

托肯说女人应该帮女人，而张凤侠也许根本没有把自己只定位成一个女人，而是一个有头脑、讲信誉的生意人。

而她，也一直是这么做的。

所以，大家提到她会竖起大拇指，会愿意和她一直做生意。