卦象： 甲子  乾下  乾上  乾卦

谶曰：

茫茫天地， 不知所止，

日月循环， 周而复始。

颂曰：自从盘古迄希夷， 虎斗龙争事正奇。悟得循环真谛在， 试于唐后论玄机。

圣叹曰：“此象主古今治乱相因， 如日月往来， 阴阳递嬗，即孔子百世可知之意。红者为日， 白者为月， 有日月而后昼夜成， 有昼夜而后历数定， 有历数而后统系分。有统系而后兴亡见矣。”

关于推背图的诞生

晚年时期的李世民是非常迷信玄学的，因为他怕自己的江山落入到他人之手，所以专门请当时非常有名的两位卦学大师进行推算。

袁天罡和李淳风二人接到命令之后，把手头的工作都暂时搁到了一边，一心一意开始了《推背图》的推算和书写工作。以易学、诗词和谜语三者高度相结合的形式，扑朔迷离地为后人推演了一个高深莫测的预言经典，令人称赞。

中国古代的智者， 从伏羲画八卦到文王演卦象， 再到后的姜子牙、诸葛亮， 乃至唐朝的大预言家李淳风， 都有一个基本的想法， 那就是， 他们认为， 要了解人世间的变化沧桑， 就必须研究大自然乃至这个大宇宙的结构和变迁， 因为世界是个大宇宙， 人世间和每个个体的人则是中宇宙、小宇宙， 这些宇宙之间并不是毫无关系， 而是一一相互感应的。所以有“天人感应”之说。

这种思想究竟怎么评价， 我们今天暂且不说。不过， 现在一般大家都承认， 它至少有一些合理的因素。首先来说， 这种宇宙观肯定了万事万物之间存在着普遍的联系， 不管是远在天边的星星， 还是地球上的一些自然现象， 比方地震、火山等等大变和怪异现象， 它们或多或少地要影响到我们这个人间， 甚至改变着我们人类社会发展的轨迹。

再一个， 宇宙间有一些普遍的规律主宰着一切事物，因此， 天上发生某些事情， 就有可能影响到地上来， 影响到人世间。 于是， 当天边的某颗星坠落时， 恰好地上有一个国王或者人将死去， 或者， 某个地方一场地震发生时， 又恰好一个国家的宫廷发生了政变……等等， 诸如此类的事情可能还举出一大堆例子。

对于这些事情， 你说不清为什么这些事那么“碰巧”。千百年来， 人们感到迷惑、茫然， 而中国古代的圣哲们则作出了他们的回答， 他们说： 这是天人感应。

于是， 就有了专门研究这种问题的学问： 阴阳五行、周易八卦、预测之学。历史上著名的大预言家， 如李淳风， 往往是朝廷里掌管祭祀的大官， 叫“司天监”， 他们主要工作就是不分白天、黑天地观测太阳、月亮、星星的运行和变化， 然后进行研究， 制定历法， 向皇帝提供有关治国治军谋略等方面的咨询意见。

从表面上看， 他们是古代的天文学家。可是， 细一追究， 好像又不全是天文学家干的事。现代的天文学家， 绝不会向政府提供有关行军打仗、攻防布阵等等方面的可行性报告，因为在现代人看来，这些事情不属于天文学家的职责范围，可是在中国古代却不是这样。比方，每逢重要节日或有必要做出某些重大国策时，国王往往希望李淳风这类官员到场，听取一下这些“天文学家”的意见。这是颇有趣味的一个现象。不是吗?

推背图无意于对中国古代学术进行系统的分析，笔者只是希望借此机会，提醒国人莫要轻易对一些流传数千年之久的传统采取全盘否定和抹杀的态度。

用易经八卦方法预测未来就是需要我们认真对待的一种古老学问之一。

在此，我只想再举一二个例子，说明易经八卦的确有它的合理性和科学性。

现在学术界一般已承认，早在1701年秋天，德国著名文学家莱布尼茨是在收到他的法国友人鲍威特从北京寄去的“伏羲六十四卦次序图”和“伏羲六十四卦方位图”之后，深受启发，而创立“二进位”计算制的。而“二进位”制已成为当今计算机科学得以发展的逻辑基础之一。

据称，1973年，生物学家戈德伯格由于受到太极八卦图的启发，在分子生物学领域，提出了“阴阳假说。”

而当今世界最著名的物理学家、诺贝尔将获得者丁肇中教授在谈到他的最重要的原子物理学研究成果时，也毫不迟疑地感谢中国人老祖宗在几千年前就发明的阴阳太阳八卦学说。

诸如此类的例子真是不胜枚举。

在议论过古代周易八卦和预测学之后，让我们言归正传。

李淳风这第一象似乎也仅仅是个引子，讲一讲他接下来要作的这些预言根据是什么。根据就是易经八卦。

的确，人所共知，“茫茫天地，不知所止”，宇宙间，人类社会间，变化万千，从何说起呢?但是，李淳风话锋一转，就点出，“日月循环，周而复始”这样一个命题。也就是说，世界的变化尽管看似混乱，但是其中却有一定的规则，比如说，日月循环，春夏秋冬，各有一定的规律。所以，如果能把握这些规律，自然你也就能对未来作出一个基本的推测。

怎么个推测?

这就需要对天文地理、日月星辰的变化有所研究，还要对人世间的有关情况有个调查了解，然后再运用周易八卦教给你的方法进行创造性的预测。之所以说进行创造性的预测，是因为预测是要对未来尚未发生的事情作出判断。

因此，不能照搬老一套经验，也不能死守书本那些条条，重要的是必须有一些“悟性”，也就是根据一时一地一事一人的实际情况进行具体分析，这样，预测才比较准确。大预言家之所以成为大预言家，而不同于一般江湖上卖狗皮膏药者之处也正在于此。

且看李淳风说了些什么?

“自从盘古迄希夷，虎斗龙争事正奇”。盘古开天辟地，这是每个中国人都熟悉的神话传说。“希夷”两个字，来自老子《道德经》里两句话，“视之不见名曰希，听之闻名曰夷。”

说白了，就是说，那看而不见的东西叫希，而听了又听不着的东西叫夷。这“希夷”两字已经够神秘了，李淳风这一句话就更玄妙了。从字面上讲，说的是“从无始到无终”，或者“从有到没有”。

“虎斗龙争”，此处显然指人类历史上国家、民族、种族乃至个人、家庭，为了自己的生存和发展，互相争斗、残杀，演出了一出出惊心动魄的历史活剧，令观者眼花缭乱。

总结这前二句，基本精神是说这个世界你争我斗，此时有彼时无，变化无常。

但是，虽然这些事情看起来乱乱轰轰，有智慧的人仍然能悟出一些真谛，未卜而先知，把握住未来，从而以逸代劳、有备无患。因此有下句，“悟得循环真谛在”之说。

李淳风是唐朝人，自然从本朝发生的事情说起，更能引起人们的兴趣，而且便于印证。因此，他表示，“试于唐后论玄机”。

且看他论出了什么玄机？？？？

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