前言：
犹太人这个民族，如同“蝗虫”一般，到哪里都会给其他民族带来威胁，甚至是灾难，而犹太人建立的国家以色列更是如此。
我们普遍认为的以色列都是白皮肤，但在以色列的街头，除了随处可见的就是白皮肤的犹太人，也能够看见黑皮肤的犹太人。
作为犹太人中一个独特的支脉，拥有着黝黑的皮肤和一段充满谜团的历史，不过似乎他们在越来越少。
黑皮肤的以色列人到底有何来历？为何说他们越来越少了？
一个独特的群体法拉沙人
法拉沙人的起源，至今仍是一个未解之谜，笼罩在层层迷雾之中，然而一个流传甚广的传说，将他们的血脉追溯到古代以色列王国最辉煌的时期所罗门王的时代。
所罗门王以其智慧和财富闻名于世，吸引了来自非洲之角的示巴王朝马克达女王前来朝拜，这位女王的国土，正是如今的埃塞俄比亚。
据圣经《旧约》的《列王记》记载，马克达女王在返回埃塞俄比亚的途中，诞下了一个儿子，取名埃布纳·哈基姆，意为“智慧之子”。
这位王子后来继承了王位，史称孟尼利克一世，他成年后前往耶路撒冷拜见父亲所罗门王，并在返回埃塞俄比亚时，带走了一批以色列随从，而正是这批随从成为了他们的祖先。
这个充满浪漫色彩的故事，为法拉沙人的起源增添了一抹神秘的色彩，然而是否真实发生过，至今仍缺乏确凿的证据。
一些学者认为这更像是一个象征性的故事，旨在强调法拉沙人与犹太教之间的联系。也有学者提出其他起源假说，无论真相如何，法拉沙人的起源之谜，仍然吸引着无数历史学家和人类学家的关注。
在埃塞俄比亚北部崎岖的贡达尔山区，矗立着一座名为锡缅的山峰，这座山峰的名字，与耶路撒冷的圣山锡安山有着惊人的相似之处，或许并非巧合。
这里正是法拉沙人世代居住的避难所，锡缅山地势险峻，峡谷深邃，河流干涸，交通闭塞。从法拉沙人的村庄到最近的公路，需要步行数日。
这种与世隔绝的环境，使得法拉沙人得以保留其独特的文化和宗教传统，但也让他们长期处于贫困和落后的状态。
西方世界直到18世纪才发现这群自称“贝塔以色列”，意为“以色列之家”的人们，他们的存在才逐渐为世人所知。
在锡缅山上，法拉沙人过着简朴的生活，以农业和手工业为生，他们信奉犹太教，遵守犹太教的律法和习俗，但他们的宗教实践也融入了当地的一些传统元素，形成了独特的犹太教分支。
这种与主流犹太教不同的信仰和生活方式，也成为他们在后来回归以色列时面临挑战的原因之一。
从辉煌到边缘
法拉沙人的历史是一部充满苦难和抗争的历史，他们曾经在埃塞俄比亚拥有过辉煌的时期，甚至一度建立了自己的王国，然而随着基督教和伊斯兰教的兴起，他们的地位逐渐衰落，最终沦为社会的边缘群体。
基督教和伊斯兰教的势力逐渐渗透到埃塞俄比亚，对法拉沙人的生存构成了巨大的威胁，法拉沙人曾多次奋起反抗，试图维护自己的信仰和领土，但最终都以失败告终。
法拉沙人不断遭受基督教王国的压迫和攻击，15世纪，贡达尔省的法拉沙王国与基督教王国之间爆发了连年战争，最终法拉沙人战败，损失惨重。
一次次的战争，使得他们被彻底驱逐到荒凉的山区，使他们失去了土地和社会地位，沦为奴隶或底层手工业者，艰难求生。
在经历了漫长的苦难之后，法拉沙人的人口急剧减少，而疾病、饥荒和战争，如同三把利剑悬挂在他们的头顶，时刻威胁着他们的生存。
即使到了现代他们的苦难也远未结束，地区连年遭受干旱，社会动荡不安，法拉沙人的生活更加艰难，为了生存许多人被迫逃离家园，前往邻国寻求避难。
就在此时，以色列开始关注到这群流落在外的“同胞”，以色列秘密策划了一场大规模的迁移行动，将法拉沙人悄悄地运送到以色列。
以色列的这一举动激怒了阿拉伯国家，于是不断的给以色列施压，迫于国际压力，以色列被迫暂停了这场秘密行动，然而以色列并没有放弃将法拉沙人带回以色列的计划。
经过几年的谈判，双方最终达成协议，以提供军事援助为代价，换取法拉沙人合法移民到以色列的权利。
回归之路坎坷
法拉沙人回归以色列的旅程并非一条坦途，他们渴望回到“应许之地”，却在新的家园遭遇了歧视和不公，他们从一个困境走向另一个困境。
以色列对法拉沙人的“召唤”，并非纯粹出于人道主义关怀，一方面以色列希望通过接纳法拉沙人，彰显其作为犹太人国家的地位，并巩固其在中东地区的战略优势。
另一方面以色列国内也存在着不同声音，一些人担心大量黑皮肤犹太人的涌入会改变以色列的人口结构，影响国家的社会稳定。
与埃塞俄比亚达成的协议，更像是一场政治交易，以色列以军事援助换取法拉沙人的移民权，这种做法引发了国际社会的质疑和批评。
美国在其中扮演的角色也备受争议，其对以色列的支持，被一些人视为干涉非洲国家内政的行为，即便如此法拉沙人回归以色列的步伐并未停止。
可到达以色列后，法拉沙人并没有立即过上幸福的生活，他们从贫困落后的埃塞俄比亚来到现代化的以色列，巨大的文化差异让他们感到无所适从。
为了帮助法拉沙人融入以色列社会，以色列设立了接收中心，为他们提供语言培训、文化适应教育和职业技能培训，然而这些措施并不能完全消除法拉沙人面临的困境。
由于肤色和文化背景的差异，法拉沙人经常遭受歧视和排斥，被贴上“二等公民”的标签，他们在就业和医疗等方面都面临着不平等的待遇，许多人生活在贫困线以下，失业率居高不下。
以色列更是对对法拉沙女性实施强制避孕措施，以控制他们的人口增长，虽然后面道歉和承诺赔偿，但此事也是议论纷纷。
法拉沙人在以色列的出生率急剧下降，强制节育无疑是其中一个重要原因，除此之外还有其他社会、经济和文化因素共同作用，导致了这一现象。
法拉沙人在以色列社会中处于边缘地位，经济压力巨大，许多家庭无力抚养多个孩子，法拉沙女性的受教育程度普遍较低，缺乏生育健康知识，也影响了她们的生育意愿。
文化适应的压力和社会歧视，也可能导致法拉沙人的心理健康问题，进而影响他们的生育能力。
以色列的挑战
以色列是一个多元文化社会，然而法拉沙人的经历也暴露了以色列在多元文化融合方面存在的挑战。
以色列的主体民族是犹太人，约占总人口的75%，还有大量的阿拉伯人和其他少数民族，例如亚美尼亚人、切尔克斯人等，即使在犹太人内部，也存在着肤色和文化背景的差异。
根据以色列的《回归法》，任何符合犹太人标准的人都有权成为以色列公民，并加入以色列军队，这一法律保障了不同肤色、不同地域的犹太人在以色列的平等权利。
《回归法》是以色列立国之本，赋予了所有犹太人回归以色列的权利，可在实践中，这一法律也存在着局限性和争议。
《回归法》为法拉沙人回归以色列提供了法律依据，但也给他们设置了重重障碍，他们需要经过严格的认证和考核，才能获得以色列公民身份，一些人甚至因为无法证明自己的犹太血统而被拒之门外。
以色列需要正视法拉沙人面临的困境，采取更有效的措施，消除歧视，才能让他们真正融入以色列社会。
结语：
法拉沙人的经历提醒我们，多元文化并非仅仅是不同文化之间的简单并存，更需要的是相互尊重、理解和包容，只有这样才能建立一个真正平等和和谐的社会。
法拉沙人的未来，仍然充满着不确定性，然而他们的故事将继续激励我们，去追求一个更加公正、更加包容的世界，一个每个人都能找到归属感的世界。
