春节到，灯笼俏。
如果说年夜饭
是中国人对于春节的味觉印象，
那么红灯笼
就是中国人对于春节的视觉印象。
已经初具雏形的宫灯。李晓雨 摄
在河北，有这样一个小村庄，
中国每10盏宫灯中就有8盏出自这里，
年销量更是超过1亿对，
妥妥的春节氛围感担当。
近年来颇为流行的转灯。王朋 摄
它就是“中国宫灯第一村”
——石家庄市藁城区梅花镇屯头村。
屯头村村口牌坊。李玉素 摄
天上北斗星，地上藁城灯
藁城宫灯起源于东汉，
由古人用的纱罩灯衍变而来。
工人正在赶制宫灯。李晓雨 摄
相传，
因其外形美观、工艺精良曾进贡宫廷，
因而得名“宫灯”。
工人正在赶制宫灯。李晓雨 摄
千百年来，
藁城参与宫灯制作的艺人越来越多，
规模越来越大，
逐渐形成以屯头村为中心，
辐射周边乡镇的制作与销售区域，
其产品被外界统称为“藁城宫灯”。
屯头村村头的巨型宫灯雕塑。李玉素 摄
2006年，藁城宫灯
被列入河北省非物质文化遗产名录。
1997年香港回归祖国
天安门广场倒计时活动、
2000年首都各界迎接
新世纪和新千年庆祝活动、
2008年北京奥运会、2022年冬奥会等
重要活动中都有藁城宫灯的身影。
工人们正在赶制巨型宫灯。王朋 摄
藁城宫灯还远涉重洋，
挂到法国巴黎埃菲尔铁塔、
英国伦敦特拉法加广场、
美国旧金山唐人街等地。
屯头宫灯博物馆的展陈照片。李玉素 摄
红纱映古意，匠心绘新篇
藁城宫灯式样繁多，
以红纱灯最为出名。
传统的宫灯每道工序均靠手工制作，
用料上以竹子做骨架，
制成椭圆形状，
结构上撑合自如，易于保存。
工人正在赶制宫灯。李晓雨 摄
工艺流程上运用传统自制工具，
主架用竹板
通过劈、刮、打眼、穿丝而成，
上下座用木材铣圆、开豁口，
与主架组装后，
外敷红色绸布制成宫灯。
一家宫灯厂内整齐摆放的宫灯。李晓雨 摄
从造型上看，
藁城宫灯有三个特点：
第一个特点是上盖下托。
下灯架与上灯架处于黄金分割的比例，
达到了视觉上的均衡和稳固，
同时符合
中国传统审美中“天”“地”的观念。
村民赶制宫灯。王朋 摄
另外两个特点为镂空的装饰构件和穗坠。
穗坠，也称为流苏，
具有长寿、吉祥之意，
宫灯的穗坠多以黄线为主、红线为辅。
村民为宫灯贴云花。王朋 摄
千百年来，这项技艺不断发展，
不仅立足于传统，
同时融入多元文化内容，力求创新工艺，
由单一品种发展到
现在的转灯、羊皮灯、纸雕灯等
300多个品种，
造型也由过去单一的椭圆形
发展到南瓜形、圆球形等多种形状。
夜晚点亮的藁城宫灯。李晓雨 摄
其中，以“纸雕宫灯”最为突出，
区别于常见的圆形灯笼，
卡纸组成的灯体像是一个六面体，
头上还顶着六边形的帽子。
纸雕宫灯。藁城区委宣传部 供图
不仅实现
与张家口蔚县剪纸艺术的完美结合，
同时借鉴中国传统建筑艺术的榫卯结构，
通过切割纸片
形成可以互相卡住的结构，
让产品更便于拆卸安装和重复使用，
增加了宫灯的层次感和艺术价值。
纸雕宫灯。藁城区委宣传部 供图
十万人家火烛光，门门开处见红妆
随着时代的更迭与发展，
当下的藁城宫灯融入了工厂机械制作，
大大提高了生产效率，
进一步打响了藁城宫灯的品牌知名度。
工人在制作宫灯。李晓雨 摄
屯头村的春节，
是从每年的“十一”后就开始的。
街道两旁装货的车辆。中新视频 截图
这个时节的屯头村，
整齐的街道两旁，
几乎家家户户
都悬挂着不同样式的宫灯，
大街上摆放的灯笼配件更是随处可见，
装着发往全国各地灯笼的快递车
不时快速驶过。
村民家门口摆放的灯笼配件。李玉素 摄
工人正在运送打包好的灯笼制品，以备装车发往全国各地。 李玉素 摄
“门门开处见红妆”，
目前，拥有2000余户村民的屯头村，
90%的村民都在从事宫灯相关产业，
涉及生产、销售、外加工等每个环节。
村民正在制作“国潮风”灯笼。王朋 摄
随着互联网电商快速发展
和年轻一代的加入，
藁城宫灯的销售渠道
也从线下逐渐发展到线上。
被点亮后的国潮风宫灯。李晓雨 摄
目前，
全村拥有在工商注册的电商卖家600余家，
涵盖多个主要电商平台和销售网站，
单纯电商渠道年产值超5亿元。
近年来颇为流行的转灯。王朋 摄
宫灯产业的发展，
不仅解决了本村村民的就业，
还带动周边村庄7万余人就业，
实现了富民强村的新跨越。
村民正在制作“国潮风”灯笼。王朋 摄
相关数据显示，
目前屯头村约占国内80%的市场份额，
年产值20亿元左右，
产品远销
新加坡、越南等10多个国家和地区。
当地一家灯笼厂展示的主要用于出口越南的七彩转灯。李玉素 摄
月圆花好人相聚，
灯笼轻摇福星添。
这个中国华北平原的小乡村，
以其独特的“氛围担当”角色，
向全球传递着温暖而浓郁的年味。
作者：李玉素 俱凝搏
来源：中新社微信公众号
