第六十卦 节
［卦名探讨］
节：水泽，节原是指竹的枝干间坚实结节、分枝长叶的部分。卦名取自艮卦“其于木也，为坚多节”，但爻象取了“其于木也为坚多心”之意。
《节》：亨。苦节，不可贞。
［彖辞由来］
水泽节，上坎下兑。水流入流出湖泽之象，故亨。出入当节，不然或涸或溢，但方法不当（苦）刧不会有什么成效（贞）。
［彖辞义解］水泽节，调节，气节，符节，使节。此卦与泽水困卦，皆是因为口舌而陷于困境之意。坎，舌，牢，险；兑，口，锐，毁折。彖说苦节不可贞，实为苦节不易贞。本来坎通兑悦，但兑取坚多心，非言语可动摇，即成苦节。亨，二五皆刚中，悦而通。
［六爻象解］初九，不出户庭，无咎。初九，正位。阳本动，与六四应，待其来，不主动前往，知有坎险。不出，为九二止。户庭，二四为震，大途，出门；三五为艮，为门阙。户庭在门庭外。
九二，不出门庭，凶。九二，刚中不正。坎险已近却反而退缩。震本为动，出门出户之象，但上有艮止，畏难而懦，外強内荏。复阴，则下卦为震，也是出门庭之象，九一九二形成了递进关系。
六三，不节若，则嗟若，无咎。六三，阳位而阴。处震之中，坎之下，下动上止，似乎难以节制，不免嗟叹。兑，嗟叹，腾口而说，参泽山咸上六，“咸其辅颊舌”。《象》曰：“咸其辅颊舌”，滕口说也。不⋯则，为或然之词；若，似乎，如同，非实不节，也非嗟，与上六爻辞互参。
六四，安节。亨。六四，正位。直面险难。安，居，即三五之艮，九五坎中为通，故亨。
九五，甘节，吉，往有尚。九五，刚中而正。积极平难，心中有数，中正而合节。甘，下卦兑悦；节，上卦坎；往，震；有尚，也是震，素履，参天泽履初九，“素履往，无咎”。
上六，苦节，贞凶，悔亡。上六，正位。苦守其节，可通而塞。虽正实凶，但其志可嘉（无悔，坎而非兑）。坎，坚多心，加忧，苦。
用户10xxx05
造神造鬼造教条，迷信宗教PUA，打劫为生。越传统的东西越能忽悠人，越古老的迷信骗术含量越高. 越喜欢去古代取经的，越爱套用儒式古文的，越喜欢玩歪门邪道害人。迷信就是一堆骗术合集，目的就是打劫偷盗掠夺，主要类型有宗教迷信(如佛教圣经教)和教条迷信(如儒家儒教)。余下的就是心机。玩骗术心机的都特别擅长伪装，玩传统骗术的通常会打着玩传统文化的名义