《尚气》虽没能在内地上映，但不影响大家刷到高清版。
不过，即便大家看不到网络高清，也不影响本片带来的争议性。
这恐怕是漫威或超英史上最具争议的英雄。
要知道但凡跟本片有关的评论下，都会对骂成一片。
豆瓣、知乎、微博相继沦陷。
说本片好，那就是美帝的舔狗；
说本片不好，又会被人说不客观，是某种政治正确性的恶毒延伸。
至于大胡子？
我们本着历史唯物主义的判断原则，《尚气》自有自己的得与失。
1、涉嫌辱华早在《尚气》立项时这点就已经诞生。到影片上映，这种争议到达了高点，最终本片无法在内地上映。
可对于很多小伙伴来说，看完了电影似乎也没发现什么明显的辱华痕迹，最多就是选角差点，中文发音不太习惯罢了。
那，辱华何来？
首先，来源于漫画的原罪。
1913年傅满洲的形象创建了，妥妥的西方“黄祸论”拟人化，表达了西方对中国人的极端恶毒想象。此人“肩膀很高，眉毛如撒旦，面庞像莎士比亚，额发全部剃掉，双眼泛出绿光”，喜欢“杀白人，抢女人。”1980年，美国华裔发动抵制傅满洲的运动，这形象才禁止出现。而漫威则将“傅满洲”改成了“满大人”（英文Mandarin，你懂的）。
满大人是漫威旗下的反派，钢铁侠的劲敌，所谓成吉思汗的后裔，力量来源于十枚戒指。后来，满大人搞定了一个白人女性，生下了个男娃为尚气。
既然如此，我们就能够看出梁朝伟所扮演的尚气父亲——改名为文武与满大人、傅满洲之间或多或少的联系。
其次，选角与普通话。
这也是广大观众对本片不满的核心外化表现，所谓漫威英雄一个个俊男靓女，结果到了华裔英雄就天生一副略带雷佳音风格但又非常路人的脸，再加上女主不美，女配简陋，像极了西方对中国人的刻板认知。
最后，价值观。
这一层就比较深入了。本质上《尚气》的故事就是美国人的价值观套路。反派的儿子在接受“先进的”价值观以后，发现了父亲的邪恶，最后消灭父亲，融入新社会。
如果再吹毛求疵一些，本片就不是给中国人拍的，无论是立意，还是内涵都是给西方移民后裔“香蕉人”看的故事，他们摆脱了中国，但带有着血缘使得他们既要融入真正地西方，又游离与西方之外，包括外媒所谓的“全网好评”，帮助观众完成“身份认知”，其实背后要素都在这里。
经过上述分解，现在闹懂的了《尚气》缘何内地不会上映。
那么，若抛开一些政治与价值观的因素，单纯作为一部电影而言，它到底怎么样？
2、得失尽显它有野心，有着漫威的小算盘。
至少站在西方人的角度尽可能地将中国传统文化、思想与外在表现一股脑地加进去。
从凤凰、九尾狐、麒麟、帝江、神龙到太极阴阳、相生相克、inner peace（功夫熊猫说的），最大程度地想要获得到华语世界的文化相通与认同。换句话说，没能在功夫熊猫和国产特效片中见到的《山海经》神兽，都在好莱坞特效加持下，于本片中给显现出来了。
这龙真的不够“中国”，有种国外龙头加了个国内龙身子的违和感
至于是不是你心目中的，那就另当别论，至少这是他们认为的。
其次，除了素材一股脑，还有类型大乱炖。正邪不两立，漫威的法宝我们也都清楚，正派总是要胜利的。
然而，在获得胜利的道路上，《尚气》将“哥斯拉”也拉了进来，准确来说不是“哥斯拉”，而是怪兽片。临近结尾的大战，神龙VS噬魂怪，所谓人物都是小角色，两个大家伙打架也足够吓唬人。
最后，本片邀请了成家班的海外人员参与，在动作设计与呈现上有一定“成龙”的影子，大家对公车大战都颇有好感，但后半段开始后，动作就不再是动作，而彻底成了奇幻。
总体来说，《尚气》作为漫威宇宙的一环，图个热闹，看个特效也已足够——华丽的水幕，漂亮的就像随时能够蹦出周润发的竹林，还有“别人骑沙虫，华人要御龙”... ... 像极了一场热热闹闹的乱炖春晚。
然而，它又很难获得国人们的好评。
除了第一点所说之外，《尚气》的空洞套路化、与传统国人认知差异，更别说还有着不少BUG。
没错，就是大家热议的——“娘死，发呆；爹死，亦发呆”事件，以及为了个项链咋就闹的跟追杀一般.... ... 都使得本片不如传统套路漫威那么吃香。
总结下：
大胡子不认为漫威会这么白痴地用一部娱乐作品来明目张胆地嘲弄中国，但的确在其中存在一定的隐喻与私货夹带。
然而，这种隐喻不一定全部是后天新鲜制造，而是百年来已经渗透在西方骨子里的认知与傲慢。
同时，他们又刻意地做出调和与稀释，希冀借此有所改观，收获拥趸，只可惜这份带有对中国人的刻板印象的“善意”，尴尬且毫无招数，又用力过猛。
换句话说，这种作品必然带有争议和风险，中国不是非洲，“瓦坎达佛爱我”引发不了黑人朋友们的浩瀚波澜，但选择“尚气”就要接受来自国人的争议。
END
胡桃电影
热爱电影的挨踢狗。胡子大，名曰：大胡子。 可惜胡子电影已经被注了，只能另辟蹊径地叫个胡桃电影，寓意：大胡子“淘”电影。
