杨朱曰：“原宪窭于鲁，子贡殖于卫。原宪之窭损生，子贡之殖累身。然则窭亦不可，殖亦不可，其可焉在？”曰：“可在乐生，可在逸身。故善乐生者不窭，善逸身者不殖。”

这也是一个历史上有名的故事。孔子有三千子弟，七十二个贤人，子贡、颜回的名气可能大一些，而文中的原宪其实也是很有名的孔家弟子；在孔子当鲁国司寇的时候，他做过孔子的总务长，孔子下台，他也就回到民间社会了。孔子死后，他始终没有再出来围观，而是隐于民间，生活很穷困。而他的师兄弟子贡，到了晚年在卫国是工商界的巨子，还有权有势。据说有一次子贡去看望原宪，保镖卫队、侍从人员一大群还有几部马车，巷子里进不去，只好下来走路进去。他问原宪怎么穷到住这么简陋的地方。原宪说我没有穷啊，反而骂子贡，说你学了夫子之道，既不能救世，又不能救人，光是有钱有名排场大，你这真是丢老师的人。

杨朱说原宪、子贡这两个人，一个超有钱，一个那么穷，“原宪之窭损生”，原宪的穷，简直是对自己太刻薄，他自己并不是没有能力赚钱，而是不愿意，结果损害自己的身体和人生。子贡呢？“子贡之殖累身”，要做事业传承老师的文化，就必须要有钱，所以做货殖，事业做大了，钱财都挣到了，结果把自己的身体累垮了。

“然则，窭亦不可，殖亦不可，其可焉在”，穷不对，富也不对，那赚多少钱才刚刚好，怎么做才对呢？

“曰：可在乐生，可在逸身”，人生赚钱的原则应该是恰到好处，自己的人生是快乐地活着，幸福地活着。恰到好处、适可而止，身体很安逸，也很健康。“故善乐生者不窭，善逸身者不殖”，因此一个人真正善于安排自己，要过一个快乐的人生，绝不故意过分地把自己搞穷。同样的道理，一个人善于保养自己的生命，“不殖”，是不想发大财的；因为事业大了，名气大了，钱多了却累得要命。至于说钱多了，多舒服啊！那是一般没有名利的人对有钱人的幻想，真到了名气大，事业大，钱多了，那烦恼也比普通人多啊，甚至于无法像正常人那样逛超市和菜场，就跟普通人都以为当皇帝很舒服，其实真皇帝如果是个明君，整天累的半死，不胜其烦也是同一个道理。