【关注“潮汕人爱潮汕”，让外地人了解潮汕，让潮汕人更懂自己！】
在众多外地人的心目中，潮汕人十分“重男轻女”的。但谁也没想到潮汕地区却有很多女性专门祠堂。
祠堂作为家族文化的传承场所，是让后人了解家族的历史和传统文化，并且在祭祀仪式中体现出家族的价值观和道德准则。潮汕地区被外界普遍认为“男权至上”固化印象，其实不然。自古祠堂总以男人为“主角”，死后可入祠供奉。但潮汕地区却有为数不少的女性祖先祠堂。
2016年的调查显示潮汕地区有近20座以女性为主角的专祠，包括女贤祠、祖姑祠、婆祠等类型。2019年研究指出，潮汕民间祠堂超过1万座，其中女祠（含庶祖祠）至少有30座以上。
“潮汕人爱潮汕”就略举一些潮汕地区的女性祠堂。
汕头市有两座：一座是位于金平区鮀江街道蓬洲居委的“翁氏家庙”（建于宋宁宗嘉定二年即1209年，两进一天井，共祀翁氏祖姑贞慧及其历代祖先），一座是位于澄海区隆都镇后溪村的“金氏宗祠”（约建于明代后期，两进“双背剑”，开始专祀金氏祖姑端洁，直至清初其上祖及裔侄孙才入祠共祀；金氏端洁祖姑入载清代后溪《金氏族谱》）。
许夫人祠 ：位于饶平县百丈埔，建于明代嘉靖以前，是潮汕地区最早的女祠之一，供奉的是“岭南圣母”冼夫人。
黄氏祠堂（婆祠） ：位于潮州市潮安区，是潮汕地区较为常见的以女性为主的祠堂，供奉的是黄氏家族的女性祖先。
“盛户祖祠”（苏资淑祠）：该祠由苏资淑之弟的后裔为其建造和祭祀。
资淑女祠在后陇盛户“甲一公祠”的后面，为带天井的单进建筑，分左右两个侧门，没有正门。祠内祭祀大厅正中仿造了一座两三米高，近一米半宽的神龛，用仿古的黑漆和仿古版金制作，金碧辉煌。在神龛稍前上方的栋梁上有一块牌匾写着该祠的堂号———“报德堂”。
苏资淑不但有宗祠，她还被收编入《苏氏后陇宗族总谱．北宗派支谱》。其《谱》曰：“十四世孝德公，昆山公之子，……孝德公幼年时，父昆山公{注：名瑀，明成化丙子科举人}卒于京都，公伶仃孤苦，姊大娘姑抚养持携，矢志不嫁。迨公成人，姊已老矣，终卒于家中，附葬鸡笼山。她的墓葬，至今尚存，石碑字‘明资淑苏大娘姑墓’。
黄氏贞义姑寝室（祖姑祠） ：位于揭阳市揭东区，供奉的是黄氏家族中贞义的女性。
阿婆祠 ：位于潮州市龙湖古寨，是一座已有二百多年历史的女性祠堂，体现了中国第一座女性祠堂的独特性。
普宁黄氏祖婆祠 ：位于普宁市，是普宁地区以女性为主的祠堂之一。
榕城许氏庶祖祠 ：位于榕城区，供奉的是许氏家族的女性祖先。
黄氏贞义姑寝室（又名“祖姑祠”）：位于揭阳玉湖。
揭东县玉湖镇马料堂村的黄氏贞义姑寝室，供奉对象为黄氏六世祖姑，名由娘，字贞静。生于明朝嘉靖三十年九月。原居住于丰顺汤坑白马宫角头，系黄氏五世仕珠公之千金。
在古代封建的纲常礼制下，传统祠堂多为对宗族有重要影响或贡献的男性而建，女性作为男性的附属品死后能进入祠堂供后人享拜的也只有正室。在传统文化的影响下，为女性建祠可谓是凤毛麟角，然而潮汕女祠的出现正是记录着女性美好的品质和力量的崛起。
【本文部分资料和图片来源于网络，这里只是作为分享，并无商业化行为！】
——END——
品尝潮汕美食，欣赏潮汕美景，了解潮汕风俗，领略潮汕文化。让潮汕文化得到更好地传承。
