物理学有一个定义叫做：“图灵悖论”，意思是当我们选择性不看某些东西的时候，它会发生改变，而当我们观察它的时候，它就不变。
一个人如果他有足够的信念，他就可以跨越当下的境遇，迈向不同的人生，只要我们愿意摒弃过往的那些陋习，那些不好的，那些让我们过的糊里糊涂的错误的信念，转而去想想，我们到底相信什么，你愿意为了这份相信去牺牲什么，然后自毁般的去改变，亲手拔掉那些身上长满了的毒刺，你就会重生。
这就是置之死地而后生。这就是为道日损，损之又损，以致于无为。
尼采说：“当你凝视深渊的时候，深渊也在凝视着你”。
意思是如果你每天盯着痛苦不放，非常的懊悔、愤怒，那么这个痛苦就会如影随形，它永远在你身上。
而王阳明说：“你未看此花时，此花与汝同归于寂，你来看此花时，此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外”。
如果你相信自己越来越好，你的信念就会引领你，无时无刻的改变你的行为习惯，乃至到最后，无意识的成为你心中的那个人。
你肯定有过心想事成的过程，也就是所谓的第六感，而心想事成分为一体两面，一面是你预感到今天用大乘心法给大家详细的描述心想事成的底层逻辑，让你们领悟一些真坏事要发生，结果坏事发生了，另一面是你预感好事要发生，结果好事也发生而心想事成的核心逻辑来源于“无我”。
而真正的无我并不是大家所理解的那种，做万事万物不为自己考虑的那种极端思想。
真正的无我是既有我，也没有我。
是什么意思呢?
很多人的思想里面，“既有我”和“也没有我”是完全对立的，那么在你们的脑海里面，很少会有这两个东西同时共生，大量的情况是只有一种情况出现，要么有我，要么没有我。
但是这两个看似对立的两种立场同时在你脑海里面共生的时候，你便进入到了立无所住而生其心”的境界了，也便是从匮乏回归圆满的境界了，当你在这种境界中的时候，你就开始激活你的清净圆满体，也就是所谓的真我，真性，如来，道心。
当你能够真正的无所住(是什么都住，但不执着于住)的时候，你会激活你满的心性，而当圆满的心性不停被激活的时候，你长期生活在一个平衡的状态中，这个时候你就已经开启了智程，是不刻意的，一旦你熟悉这种感觉的时候，你便知道那就是“神”交慧的源头。
很多时候很多想法自然而然会冒出来，这种冒出来是自然而然的过你越平衡，你越平静，你的内耗越少，你的圆满越多，匮乏越少，其实你已经在积德行善了，这个积德是烦恼越来越少，是对自己生命状态的真正负责。
而行善指的是行你圆满的善，回归圆满才叫真正的善，自己不烦恼了，自在了，别人看你也自在了，给别人的觉也自在了，自然而然对别人善良的结果就出现了。
当你不停的去临在这种状态的时候，那就是“犹如神助”的体验，但其实尔们回过头看的时候，你那些第六感来临时候，必定遵循了这个回归圆满，合二为一的底层逻辑。
近道
和尚：我相信佛一辈子，自己不但不象佛，反而更象穷鬼。
lilychen
相信自己越来越好。好工作FP