印光大师｜家庭即是道场。不发度亲之心，则是落井下石

悲心愿海

如来说法，恒顺众生。遇父言慈，遇子言孝。外尽人伦，内消情虑。使复本有真心，是名为佛弟子，岂在两根头发上论也。

仗此好心，竭力学道，孝弟修而闾里[1]感化，斋戒立而杀盗潜消。研究净土经论，则知出苦之要道。受持安士全书，则知淑世[2]之良谟[3]。以净土法门谕亲，以净土法门教子，及诸亲识。正以生死事大，深宜痛恤我后。不必另择一所，即家庭便是道场。以父母兄弟妻子朋友亲戚，尽作法眷。自行化他，口劝身率。使其同归净域，尽出苦轮。可谓戴发高僧，居家佛子矣。[(正)复林介生书一](《印光大师文钞菁华录》，线装书局，2014年版)

注：[1]闾(lǘ)里：邻居。[2]淑世：犹济世。[3]谟：计谋，策略

“有若无，实若虚，犯而不校，此处家庭之妙诀也。我以谦往，彼必以和来，大率家庭不和，都因不关紧要之小事较量而起。能放下人我心，自可不和而和矣。”（文钞三编 复周伯遒居士书三）

“欲依佛法了生死，必须敦行世间伦常，以为贤人善人。否则纵学佛法，亦难得真实利益。以根本既缺，便难完全得佛法之真利益也。”（《三编·复陈渭恩居士书》）

“为人子者，曲从世礼，为亲所制，不得不行，持酒荐腥，亦无不可。但须心中常为亲忏悔宿业，冀其回心。有机可乘，婉言劝谕，是为真孝。若只知从世礼，不发度亲之心。则是见亲落井，随之下石，以期立即殒命也。是故亲无信心，当曲从以行世礼。亲有信心，宜依法以益慧命。相宜而行，庶两各有益也。”（文钞三编·复卓智立居士书七）