惊蛰时节
○- 风过檐角，微雨入泥。蛰伏了一整个冬天的种子，终于听见了春天的召唤，破土而出。桃花粉，杏花白，黄鹂初鸣，燕子归来。人间的色彩，在暖风中次第铺展，像一幅尚未完成的画卷，被春日的笔触一点点晕染开来。惊蛰，亦称“启蛰”。蛰伏一冬的生灵，因春雷而苏醒。天地之间，万物生长，蓬勃涌动。古人将惊蛰分为三候：“一候桃始华，二候仓庚鸣，三候鹰化为鸠。”大地回暖，风过无痕，春光乍泄，万象更新。但惊蛰不仅是节气的更迭，更是生命的隐喻。 -○
惊蛰· 从沉睡到觉醒
SPRING
《六祖坛经》云：“不悟即佛是众生，一念悟时，众生是佛。”
惊蛰，是自然的启示，也是人生的省悟。世间众生，常沉迷于名利、得失、欢喜、忧苦之中，日复一日，年复一年，像冬眠的虫蛰伏在黑暗里，不知何时才能破壳而出。
《华严经疏》有言：“心佛众生，三无差别。”多少人一生执着于外相，追逐浮名，却不曾回首看看自己的内心。惊蛰的春雷，便是那一声来自本心的觉醒。它提醒我们：人生亦如梦幻泡影，若能破迷开悟，便能见得真如。
南宋痴绝禅师曾在惊蛰日上堂说法：“不免惊之以雷霆！在座的各位，可还有轰开蛰户，飞腾变化冲天而去的人吗？”
惊蛰的雷声，不仅是春天的鼓点，更是修行的棒喝。它告诉我们：是时候了，该从沉睡中醒来。
惊蛰· 顺时而动 应势而为
SPRING
《易经》云：“君子藏器于身，待时而动。”
冬天的蛰伏，是为了春天的绽放。万物如此，人生亦然。古人云：“能大能小是条龙，只大不小是条虫。”真正的智者，懂得顺时而动，懂得在沉寂中积蓄力量，在春雷乍响之时，奋起一跃，扶摇直上。
张良在秦末大乱前，蛰伏九年，修炼心性，积累智慧，终成帝王之师；楚庄王三年不鸣不飞，却在一朝之间横扫诸侯，成就霸业。
佛法亦如是。释迦牟尼佛自幼生于王宫，享尽荣华，却毅然出家，蛰伏六年，于菩提树下悟道，终成正觉。人生的修行，亦是如此：该静时静，该动时动，待因缘成熟，自然花开见佛。
惊蛰，是天地的提醒：积蓄的力量，到了释放的时候。
惊蛰· 破迷障 见本心
SPRING
王阳明在龙场悟道，释迦牟尼在菩提树下开悟，六祖慧能闻“一切皆空”而顿悟——人生的觉醒，往往发生在最黑暗的时刻。
我们总是在向外求，求名、求利、求地位。然而，外物皆如幻影，终难填补内心的空缺。《华严经》云：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”
真正的安稳，不在外界，而在内心。真正的觉醒，不是获得什么，而是放下什么。
惊蛰的雷声，在天地之间滚动，像是佛陀的一声低喃：“众生皆具如来智慧德相，只因妄想执著故，不能证得。”
禅师们用棒喝唤醒弟子，春雷用震响唤醒大地，而我们，是否愿意在这一声春雷中，彻悟人生？
惊蛰 · 养生亦养心
SPRING
春回大地，万物生发，人体的阳气亦随之升腾。《黄帝内经》云：“春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣。”
此时，养生尤贵养肝，饮食宜清淡，少辛辣，多食青菜，如荠菜、莴笋、香椿等，以顺应肝气，调和五脏。惊蛰有吃梨的习俗，梨性寒味甘，有润肺止咳、清热生津之效，正可平衡春日之燥。
然而，养生之外，更应养心。
春日宜踏青，行至山水之间，观云卷云舒，听鸟鸣啾啾，让身心随自然舒展。抑或放一纸风筝，随风而舞，让心念也随之轻盈，远离尘世的沉重。
养生，养的不仅是身，更是心。心若宁静，万物皆春。
惊蛰 ·春雷响 万物生
SPRING
人生如四季，终有冬日，也终有春归。
惊蛰，是天地的觉醒，也是生命的觉醒。当春雷响起，万物萌发，我们是否已经准备好，从沉睡中醒来？愿你在惊蛰的雷声中，听见自己的初心；愿你在人生的春天里，勇敢破土，迎风而立。
