从《射雕英雄传》到《神雕侠侣》，再到《倚天屠龙记》，金庸用三部作品将南宋宁宗时代到元末明初时期的武林故事说透了，几代人的爱恨情仇，通读下来，宛如一部另类史诗，着实酣畅淋漓。

不过武侠故事通俗易懂，只要认真读过一遍，都不至于对剧情存在任何疑问，而读者最津津乐道的，始终是书中角色之间的强弱关系，尤其是几位主角之间的关系。

如果说郭靖与杨过后来是同为五绝，实力相当，那么作为新一代的主角，后来的明教教主张无忌是否又超越了当年的郭靖呢？

一、武功配置无解的张教主

无论旁人如何诋毁张无忌，金庸认可的第一主角都是他，不过也有人认为一部作品写出来，交到读者手中时，那么每一位读者都可以根据自己的理解来评价书中的人物，并非作者一言堂就能决定一个角色的强弱。

（张无忌剧照）

所以对于“张无忌是最强主角”这种说法，笔者的态度是将信将疑，或者说，金庸的这句评价是不严谨的，如果在“最强”前面加上“武功配置”这四个字，那一切就合情合理了。

纵观金庸全书，武功配置最华丽之人，非张无忌莫属，那九阳神功是斗酒僧在《九阴真经》的基础上创出的全新武功，修炼那神功之后能得到阴阳互济之力，并有无穷无尽的内力，有此内力，修炼其他任何武功都如饮水喝茶一般简单。

而乾坤大挪移则是明教至高无上的神功，历代教主也不过只能将这门武功修炼至第四层，而拥有九阳之力的张无忌则轻而易举地将此神功修炼至顶层。

太极神功是张三丰生平最得意之作，他以童男之体习武百年才悟出太极之道，张无忌却在武当山一战时于轻描淡写间将那神功练成，这效率着实惊人，同时有了那神功加持，天下任何刚猛路子的武功也基本伤不到他了。

（张三丰剧照）

最后的圣火令邪功也并非纯粹是锦上添花的存在，它刚好能弥补张无忌优柔寡断的性格，比如对战三渡的时候，书中就有这么一番描述：“张无忌自得圣火令后，初时照练，还不觉如何，此刻乍逢劲敌，将这路武功中的精微处尽数发挥，心灵渐受感应，突然间哈哈哈仰天三笑，声音中竟充满了邪恶奸诈之意。”

张无忌如果变得冷血，他的实战能力又更上一层楼了。

二、实战能力超群的郭大侠

相对而言，郭靖的强势之处则不在于武功配置，而在于实战方面。

当然，郭靖的武功配置也同样华丽，当年那五绝高手为了争抢一本《九阴真经》便在华山之巅苦战了七天七夜，可到头来，也没有任何一人将那《九阴真经》学全，而郭靖则在经历了种种奇遇之后将《九阴真经》的上下卷以及梵文总纲都学了去，再加上左右互搏与降龙十八掌，郭靖的武功配置绝对谈不上差。

不过他更值得吹嘘的，无疑是实战能力，那种身处绝境之中的临场应变能力才是一个习武之人最宝贵的能力。

而当年郭靖在蒙古军营中的那场战斗，就将他的战斗经验一展无遗：“金轮法王的武功与郭靖本在伯仲之间，郭靖虽然屡得奇遇，但法王比大了二十岁年纪，也即多了二十年的功力，二人若是单打独斗，非到千招之外，难分胜败，再加上潇湘子和尼摩星两个一流好手相助，法王本来不难取胜，只是郭靖的降龙十八掌实在威力太强，兼之他在掌法之中杂以全真教天罡北斗阵的阵法，斗到分际，身形穿插来去，一个人竟似化身为七人一般；又因他一上来便将尹克西打伤，这一下先声夺人，敌对的三人先求自保，不敢放手攻击，是以虽然以三敌一，也只打了个平手。”

（郭靖剧照）

这是什么招式？金庸可没强调过，但郭靖就是做到了一形七影，这创造力着实是强。

不过他就能压制得住张无忌了吗？还真未必，你看射雕时代的第一高手是谁？

三、双雕时代的天下第一

有人说射雕时代就是属于“五绝”的时代，这个时代的天下第一自然就是五绝之首的王重阳了。

其实不然，金庸笔下的武侠世界何其大？后来第三次华山论剑时，就有一帮妄人不知站在自己面前的人是五绝，居然也大言不惭要来一场华山论剑，可转念一想，五绝又何尝不是“井底之蛙”？他们自诩绝顶高手，难道世上就没有比他们更强的高手？

（方腊剧照）

至少那明教教主就是他们不敢招惹的存在。

金庸强调过，明教是自唐朝起就存在的组织，至少张三丰是这么说的：“魔教中人规矩极严，戒食荤腥，自唐朝以来，即是如此。北宋末年，明教大首领方腊在浙东起事，当时官民称之为‘食菜事魔教’。食菜和奉事魔王，是魔教的两大规律，传之已达数百年。”

所以射雕时代明教也是客观存在的，甚至金庸还借周伯通之口提到了北宋时期的大内文官黄裳征明教大败而归的故事，正是因为那场失利，他才创出了《九阴真经》，可即便如此，他也没能把明教灭了，可见那帮恶徒有多难缠。

（明教剧照）

而明教的历代教主都身怀乾坤大挪移绝技，甚至只有三到四层的乾坤大挪移就足以让五绝畏惧，否则那乾坤大挪移的秘籍精妙无比，五绝为何又不去争抢？显然，他们是不敢招惹明教之人，也忌惮那教主的狠毒。

当年的明教教主尚且能称霸一时，后来将各种神功修炼到极致的张无忌又如何不是最强主角？

所以金庸说张无忌最强，也合情合理。