沈复，清代文学家，他特别喜欢读白居易与陆游的诗歌。
他说昔日在琉球（现在的台湾），白天到空潭碧涧、长松茂竹旁去散步，晚上就挑灯夜读白居易、陆游的诗歌。
每读必焚香煮茶，延之上座，恍然如晤，见两公襟怀澹宕，几乎要抛弃世事从游于两公。读书也是愉悦身心的辅助。
清代文学家张英也说过“人心至灵至动，不可过度劳累。也不能过于安逸，唯有读书可以养心。”
闲适无聊之人，整日不看书，那么在日常生活中，身心就没有栖息之地，耳目没有地方安顿，势必心烦意乱，妄想发怒，处于逆境便心情低落，处于顺境也高兴不起来。
古人说：“扫地焚香，已是清福。有福之人，以书为伴，无福之人，便生妄想。”
置一方榻，焚一炉香，案上轻烟袅袅，坐在竹榻之上，悠闲地捧着书卷，便寻到了一方净土。
兴起时，挥笔泼墨，词文流淌，字句间充满了情感与思绪，或寄情于景，或借物喻人，抒发内心的喜怒哀乐。
那些杂烦的心事，在文字的流淌中得以释放，不再郁结于胸，让心灵得到解脱。
这般的境界，足以抵消尘世的一切烦扰，让人心旷神怡，何其快哉！
雨砌长寒芜，风庭落秋果。
窗间有闲叟，尽日看书坐。
书中见往事，历历知福祸。
多取终厚亡，疾驱必先坠。
劝君少干名，名为锢身锁。
劝君少求利，利是焚身火。
我心知已久，吾道无不可。
所以雀罗门，不能寂寞我。
——唐·白居易《闲坐看书贻诸少年》
“千里始足下，高山起微尘”白乐天有《感怀》里写过这样一句诗，意思就是跟我们从小学的“不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。”一样的意思。
白居易从小就十分勤雷刻苦，他在《与元九书》说了自己从小读书的情况，经常夜不寝息，口舌成疮，手肘成胝，终于少有所有，还成为了历史上伟大的诗人。
在这首诗里，他苦口婆心的对青少年说，书中能见历史，书中能知福祸。但不要急于求成，不要贪图名利。
名誉像炭火，会灼烧本心，而心灵的甘泉将会干涸：利益像蛇蝎蜇刺心灵，心灵的神明就会损伤。要想心安病离，非将名利二字涤除干净不可。
这个道理我自己深有体会，尽管门可罗鹊。只要多读书自己就不会寂寞，就会使自己心情愉悦，一切的困顿都会迎刃而解，豁然开朗。
白乐天还有一首诗说：“莫羡蓬莱鸾鹤侣，道成羽翼自生身。 君看名在丹台者，尽是人间修道人。”
他的原意思是说：不要羡慕仙界著名的神鸟鸾凤，只要修炼到了一定的境界，自然就能够拥有和它们相当的能力。如果你看到在丹台上闪耀的名字，那么可以肯定，他们都是在人间修行的修道者。
我转译一下他说的说：不要盲目崇拜智慧高的人，那些智者都是读书学习的结果，只要自己坚持读书学习，有朝一日自己也会脱胎换骨成为“仙人”。
可能有人觉得读书很苦，很累，但是，很多人不知道读书的意义是什么。
当你受了挫折的时候，你觉得天瞬间就崩塌了，自认为自己所遭遇的痛苦最大。可是，你想想历代的帝皇相将，文人墨客，但凡现在你所能听到的名人，他们所承受的，哪一样不是痛彻心扉？
白居易心中有一位白月光就是湘灵，两个情根深种，可惜被母亲棒打鸳鸯，对于这件事情，他对母亲带有怨恨，带着报复性的不婚，一直蹉跎至38岁才结婚。
好不容易生了小孩，却是接二连三夭折。
有一次梦见好哥们元稹，醒来之后絮絮叨叨“阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不？”
他问元稹，哥们啊，你女婿，我儿都死了，你在阴蓸地府可与他们相见呢？
一连死去最亲近的人，最后连子嗣都没有的痛，设身处地想一想，不禁心痛难安。
人政治上失意被贬江州写下了惊动世人的《琵琶行》，可见他内心备受煎熬，这种痛苦何苦何时有个尽头呢。
我想，大概他也是因为多读了书，懂得自宽自慰才能于洛阳安享晚年吧。
想想他们都是千古名人，却都如此过来了，我们如若能够平心静观，那么人世间的一切蹉跎挫折也就涣然冰释了。
腐儒碌碌叹无奇，独喜遗编不我欺。
白发无情侵老境，青灯有味似儿时。
高梧策策传寒意，叠鼓冬冬迫睡期。
秋夜渐长饥作祟，一杯山药进琼糜。
——宋·陆游《秋夜读书每以二鼓尽为节》
也不知道陆游是不是崇拜白居易，陆游特别特别爱读书，从年轻读到85岁老眼昏花仍在读书。
他曾经在《读书》写道“放翁白首归剡曲，寂寞衡门书满屋。藜羹麦饭冷不尝，要足平生五车读。”
通俗易懂的告诉你什么意思：年纪大了，回到老家，家门虽然冷清，但屋子里却堆满了书。
他常常连粗茶淡饭都顾不上吃，冷了就随便对付一下，因为他心中所求的是读尽天下的书，使自己的学识达到五车之富。
在这首诗里，开篇陆游就自谦自叹，我这个迂腐的儒生，可叹一生碌碌无奇，却只爱前人留下来的著作，从来不将我欺骗。
如今白发无情地爬上头顶，渐渐地进入老年，读书时挑起青灯，火焰荧荧的此情此景，依旧像儿时那样亲切有味。
外面高大的梧桐沙沙作响，传来一阵阵寒意，我读书兴致正浓时，忽听更鼓冬冬催人入睡。
秋夜漫漫，灯残人静，此时饥肠辘辘，再也难以读下去，倒不如喝杯山药煮成的薯粥，如此粗茶淡饭，胜过那佳肴美味。
陆游自少至老，好学不衰，集中写夜读的诗篇，到八十岁以后还多见。
五十二岁时作《读书》“归志宁无五亩园，读书本意在元元。”他的意思是：归老隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故，读书的本意原在于黎民百姓。
六十三岁时作《冬夜读书》：“退食淡无味，一窗宽有余。重寻总角梦，却对短檠书”。
六十七岁时作《五更读书示子》“暮年於书更多味,眼底明明见莘渭。”。
七十三岁时作《读书》“两眼欲读天下书，力虽不逮志有余。千载欲追圣人徒，慷慨自信宁兔愚”。
七十五岁时作《冬夜读书示子聿》“圣师虽远有遗经，万世犹存旧典型。白首自怜心未死，夜窗风雷一灯青”。
他的意思是：虽然古代圣贤的老师已经离我们很远了，但他们留下的经典著作仍然流传着。这些经典不仅是古代智慧的结晶，也为后世提供了行为准则和道德规范，因此能够历经万世仍然被世人所珍视。
我头发已经白了，年纪也大了，但我的心还没有死去，仍然充满着热情和一颗爱读书的心。
冷清和孤寂的夜里，我独自坐窗前，听着外面的风声和雷声，室内还有一盏青灯陪伴着我。
“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”
他教育孩子们，古人做学问是非常努力的，不遗余力。他们从年轻时就开始下功夫，一直努力到老，学问才有所成就。
仅仅从书本上获得的知识总是觉得不够深刻，要真正深刻理解和掌握这些知识，必须亲自去实践。
七十七岁时作《自勉》的“读书犹自力，爱日似儿时”。
八十一岁时作《读书示于局郁郁遹》的“忍饥讲虞唐”，“古言不吾欺”；
八十四岁时作的《读书至夜分感叹有赋》的“老人世间百年衰，惟好古书心未移。断碑残刻亦在椟，时时取玩忘朝饥”
八十五岁时作《读书》的“少从师友讲唐虞，白首襟怀不少舒。旧谓皆当付之酒，今知莫若信吾书。”
“水云深处小茅茨，雷动空肠惯忍饥。外物不移方是学，俗人犹爱未为诗。”陆游曾经跟他儿子说过以前住在矮小的茅屋里，食不裹腹，穿不暖身。
但是，这都没有关系，只有专心致志地读书，不受外界事物的干扰，才是真正的求学。
凡以上种种均可见陆游是一个善于学习的人,他一生之中写出大量优秀诗篇，是与他的苦学精神分不开的。
更难得可贵的是，在那个动荡不安的年代里，他还可以保持着一种布衣疏食的清贫生活，终生怀着一颗精忠报国的心。
陆游一生言传身教，教育儿子要树立远大理想，努力学习，做一个有真才实学的人，一个对国家有用的人。
人生总是有很多缺憾，在自己有生之年，未能洗雪国耻，只能在《示儿》中写下遗书，将收复河山的理想和愿望全都寄托在儿子的身上。
年届八五，陆游仍矢志不渝，埋首书海，吟咏诗篇。
反观今朝，众多人士一旦退休，便似倦鸟归巢，选择安逸躺平。
在如此艰难的环境之下，陆游依旧坚守读书之志，我们又岂能因些许苦涩而轻言放弃？
忆往昔先贤，他们连生死都无畏，所历之艰辛远非我们所能想象。相较之下，我们今日所言之痛，又怎能与之相提并论？
多读诗书吧，以增广见闻，拓宽视野。眼界愈宽，心胸自然愈发开阔，格局亦随之宏大。
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